Zanim zaczniemy naszą dzisiejszą rozmowę, pozwólcie, że powiem wam myśl, która przyszła mi do głowy w związku z naszymi małymi przemówieniami. Czasami jest trochę kazuistyki w stosunku do leczonych osób. Bolesne jest to, że tak się dzieje, co zaobserwowałem podczas wielu lat doświadczeń w ćwiczeniach duchowych. To znaczy, kiedy robisz to studium przypadku, myślisz: tutaj kaznodzieja naprawdę chce rozmawiać o tej osobie, teraz kaznodzieja naprawdę chce rozmawiać o tym domu, tej pracy, tej instytucji.
Moi drodzy bracia, właśnie dziś rano, jak ta myśl przyszła do mnie, powiedziałem w odniesieniu do ubóstwa. Uważajcie, że wszyscy, wszyscy, nikt poza obecnym mieszkającym w naszej prowincji nie może być uznany za odpornego na którąkolwiek z tych wad w związku z ubóstwem, o którym mówiliśmy. Wszyscy, poczynając od niżej podpisanego, który znowu powiemy, po pierwsze, gdy był odpowiedzialny za władzę, oczywiście, on również popełnił swoje błędy, a także jest prawdopodobne, że tak wiele z tych rzeczy, których musimy zasmucić i których nasz czcigodny Przełożony Generalny poczuł puls i wiele z tych rzeczy, które mogę powiedzieć mea culpa.
Wniosek, moi drodzy współbracia: w skrócie, jesteśmy ludźmi. I bardzo dobrze rozumiemy, że to, co mówimy w naszych duchowych świętych ćwiczeniach, musimy zastosować do nas; nie idź i zobacz, czy mogę powiedzieć, że kaznodzieja mogę cię zapewnić, że nawet nie miał pomysłu, nie wiedziałbym, jak powiedzieć, myśleć w tych słowach, myśleć o ludziach, instytucjach i tym podobnych rzeczach. Nie, kiedy coś słyszymy i wszystko, co słyszymy w ćwiczeniach, musimy zastosować je do nas osobiście. Deus iudicat mnie. I podczas duchowych świętych ćwiczeń muszę zabrać moją duszę i starać się ją dokładniej zbadać, niż jest to możliwe, aby dokładnie zobaczyć, czy są jakieś słabe strony, strony niedoskonałości. Każdy musi tak myśleć o sobie; to nie my musimy iść, aby sądzić przełożonych, ludzi, dzieła.
Tutaj, moi dobrzy współbracia, wybaczcie mi, mówię, jeśli wspomniałem o tej myśli, która zawsze przychodziła mi do głowy, kiedy musiałem rozmawiać z moimi drogimi współbraciami podczas duchowych ćwiczeń; z tego też powodu osobiście nie aprobuję kazuistyki w odniesieniu do tego, co mówi się w ćwiczeniach duchowych, ponieważ daje to tak wiele uprzedzeń ... Jest naturalne, nie ma nic ... Ale to znaczy to , że nie mamy dokładnego i doskonałego kryterium celu, dla którego wykonujemy ćwiczenia. Że nie będzie widzieć zła w innych, zła w naszych instytucjach; ale widzieć zło w naszej duszy i próbować to naprawić. I w ten sposób poprawimy to również w naszych instytucjach.
Tego wieczoru, nasz Ks. Bosko w '74, - pamiętasz, przynajmniej historycznie, co najważniejsze, - Powiedziałem, że cały okres działalności, powiedziałbym o formacji listem salezjanów, jest w tym historycznym okresie: zasady są zatwierdzone , A później Ksiądz Bosko widzi już, że pewne elementy i pewne pojęcia nie zostały dobrze zrozumiane, a do 1984 r. Napisał chyba najważniejszy list - moim zdaniem - naszego Księdza Bosko, jest tak zwanym „wymarzonym listem Rzym ”z 1884 r., W którym Ks. Bosko właśnie przedstawia obraz swojego Zgromadzenia, który wydaje się być rozwiązany. - Ze strony pedagogiczno-pedagogicznej jest to z pewnością najważniejszy list w moim przekonaniu o naszym Księdzu Bosko; nawet bardziej niż „Traktat o jego systemie edukacyjnym”. Porozmawiamy o tym gdzieś.
W '74 roku widzicie, że można powiedzieć, że gdy tylko zasady zostaną zatwierdzone, odczuwa potrzebę napisania okólnika, który jest jednym z najważniejszych i powiedziałbym to, najbardziej odżywiony, w odniesieniu do sposobu promowania i zachowania moralności wśród młodzieży Boska Opatrzność ma dobroć, aby nam powierzyć. Wydawałoby się, że list jest napisany dla młodych ludzi. Ksiądz Bosko mówi: „Aby nie traktować tego tematu zbyt krótko - pisze z Rzymu - myślę, że dobrze jest podzielić go na dwie części: potrzebę moralności wśród członków salezjańskich; - tutaj ciężko bije nasz Ksiądz Bosko, - znaczy rozpowszechniać ją i wspierać. ”I środki, aby ją rozpowszechniać i wspierać, umieściły je we wstępnych zasadach rozdziału w odniesieniu do czystości zasad.
„Można zatem ustalić jako niezmienną zasadę, że moralność uczniów zależy od tego, kto ich uczy i pomaga im oraz kieruje nimi. - Kto nie ma, nie może dać - mówi przysłowie. Pusty worek nie może dać pszenicy, ani kolby pełnej szumowiny nie może przynieść dobrego wina. Następnie, zanim ofiarujemy się nauczycielom innym, konieczne jest, abyśmy posiadali to, czego chcemy uczyć innych. Słowa Boskiego Mistrza są jasne „Ty, mówi, jesteś światłem świata. To światło - to jest dobry przykład - musi świecić w obliczu wszystkich ludzi, tak że widząc wszystkie wasze dobre uczynki, są oni - w pewien sposób - również traktowani, aby naśladować was iw ten sposób wychwalać wspólnego Ojca, który jest w niebie. „Dlatego, jeśli chcemy promować moralność u naszych młodych studentów, musimy to posiadać,
W istocie, jak moglibyśmy oczekiwać, że uczniowie będą wzorowi i religijni, jeśli zobaczą zaniedbania w sprawach kościelnych, w powstaniu, w medytacji, w zbliżaniu się do spowiedzi, w komunii, w celebrowaniu Mszy świętej? W jaki sposób ten dyrektor, ten mistrz, ten asystent może żądać posłuszeństwa, podczas gdy są oni najpierw zwolnieni ze swoich obowiązków i najczęściej odchodzą bez pozwolenia i zajmują się sprawami, które nie mają związku z ich obowiązkami? Jak uzyskać od innych dobroczynność, szacunek, jeśli szef wpadnie w furię ze wszystkimi, uderzy, cenzuruje usposobienie przełożonych, krytykuje harmonogramy i te same zabiegi przy stole i kto się nimi opiekuje? Z całą pewnością zgadzamy się, mówiąc mu: Medice cura te ipsum.
Niewiele czasu: młody człowiek zbeształ, bo przeczytał złą książkę, z całą prostotą odpowiedział: „Nie sądziłem, że boli mnie czytanie książki, którą widziałem kilka razy od mojego nauczyciela.” - Mógł również odpowiedzieć, ale każdemu więc weźmy fakt.
„Innym razem zapytano kogoś, dlaczego napisał list cenzurujący postępy w domu. Odpowiedział, że napisał, jeśli nie słowa wielokrotnie słyszane przez jego asystenta. Proponowanie innym czegoś dobrego, podczas gdy my robimy odwrotnie, jest jak ktoś, kto chciał zapalić lampę w ciemności nocy lub chciał narysować wino z pustego wazonu. Rzeczywiście wydaje mi się, że można go porównać do tych, którzy próbowali przyprawiać żywność trującymi substancjami. Bo, widzicie, nie tylko nie promuje dobrych obyczajów, ale daje okazję do zranienia i skandalu. Co z tego? Stajemy się nieszczęśliwą zauroczoną solą, martwą solą, która nie jest bardziej użyteczna niż wrzucenie jej do śmieci.
Głos często powtarza niemoralne wydarzenia, które nastąpiły po ruinach kostiumów i przerażających skandali. To wielkie zło, katastrofa. I modlę się do Pana, aby upewnił się, że wszystkie nasze domy są zamknięte przed podobnymi nieszczęściami w nich. „
Dzisiaj nie możemy ukryć, że żyjemy w nieszczęsnych czasach. Obecny świat jest taki, jak nam to opisuje Zbawiciel. „Mundus in malign positus est totus.”
Myślimy także o obecnym świecie; pomyślmy także o zmaganiach, które ucierpiały w początkowej wojnie, wszystkich naszych pracach w okresie powojennym; zwłaszcza w Niemczech poniżej tych stron. Pomyślmy o tym, co cierpią nasi drodzy współbracia: Polska, Węgry, Słowacja i dalej mówią. I na tak wiele punktów właśnie na tym. Władze sprytnie starają się rysować słowami, z faktami, że bracia są w oszustwie, aby mogli również oskarżyć ich o minimis, a czasami są tacy sami młodzi ludzie, którzy oskarżają swoich wychowawców, nawet oskarżając swoich rodziców.
„Mundus in malign positus est totus.” Chce wszystko zobaczyć, osądzić wszystko. Poza tym do przewrotnych sądów, które On czyni o rzeczach Bożych, często powiększa rzeczy, bardzo często wymyśla inne. Ale jeśli przez nieszczęście uda mu się utrzymać ją ponad rzeczywistością, jaki hałas, co trąbienie!
Jednakże, jeśli szukamy przyczyny tak wielkiego zła z bezstronnym umysłem, przez większość czasu stwierdzamy, że sól zauroczyła się, że lampa zgasła; to znaczy, że zaprzestanie świętości u tych, którzy dowodzą, dało powód katastrofom, które miały miejsce u pracowników. ” I wtedy jego hymn do pięknej cnoty jest prawdziwy:
„O czystości, czystości. Jesteś wielką cnotą. Dopóki nie oświecisz się wśród nas, to znaczy dopóki synowie św. Franciszka Salezego nie będą modlić się do ciebie, praktykując ich odwagę, skromność, wstrzemięźliwość i ile mamy przyrzeczonej obietnicy Bogu, moralność zawsze będzie miała miejsce wśród nas a świętość kostiumów jako płonącej pochodni będzie świecić we wszystkich domach, które są od nas zależne. ”
A jako nauczyciel duchowy Ksiądz Bosko pomyślał, aby zrobić trzy odrębne konferencje, a raczej trzy egzaminy praktyczne, w których czytane i wyjaśniane rzeczy do praktykowania i rzeczy do powiedzenia w związku z trzema ślubami.
„I każdy poważnie próbuje naprawić to, co uważa za wadliwe w swoich słowach, w swoich czynach, w ubóstwie, czystości i posłuszeństwie. Przeczytaj także i rozpocznij rozdział poświęcony pobożnym praktykom. A potem kolana u stóp krucyfiksu postanawiamy chcieć, aby wszystko spełniło się wzorowo kosztem jakiejkolwiek ofiary. ”Tak Ks. Bosko nakazał swoim salezjanom w 1874 roku. , piękna cnota, cnota anielska, cnota Maryi, cnota najdroższa Panu. ” Na audiencji, którą ks. Pius IX zapytał go - powiedziałbym to - jako wielkie proroctwo, jak to później uczynił Ojciec Święty Leo XIII:
„Mówię wam w imieniu Boga, że jeśli odpowiecie na boską pomoc swoim dobrym przykładem, jeśli będziecie promować ducha pobożności; jeśli promujesz ducha moralności, a zwłaszcza czystości; jeśli ten duch pozostanie w tobie, będziesz miał asystentów, współpracowników, gorliwych sług, zobaczysz powołania religijne mnożone przez jednego dla ciebie, dla twojego Zgromadzenia i dla innych zakonów. I nawet dla diecezji będą dobrzy kaznodzieje, którzy zrobią bardzo dobrze. Wasze Zgromadzenie zostało ustanowione, aby istniała droga, aby dać Bogu to, co jest od Boga i Cezarowi, co jest Cezarem. I głosię wam, i piszę to do waszych dzieci, aby wasze Zgromadzenie rozkwitło, w cudowny sposób rozszerzy się.
„Chwała naszego Zgromadzenia - kontynuuje Ksiądz Bosko - chwała naszego Zgromadzenia polega na moralności. Byłoby nieszczęściem, gdyby ta chwała była zamazana, gdyby salezjanie odmówili. Pan rozproszy, rozproszy Zgromadzenie, jeśli nie spełnimy czystości. To balsam, który ma być rozpowszechniany wśród wszystkich narodów, aby był promowany u wszystkich osób; jest centrum każdej cnoty ”.
Z pewnością my, drodzy współbracia, kochamy nasze Zgromadzenie i mamy nadzieję, że przepowiednia Ojca Świętego, jak do tej pory się wydarzyła, jeszcze bardziej się powiększa, że słowa są jasne. Warunkiem jest, abyśmy zachowali się tak, jak chce nas Pan i zgodnie z obietnicami, które złożyliśmy. I tutaj również moi drodzy współbracia, do was drodzy kapłani, do was drodzy duchowni, do was drodzy bracia; ponieważ ogólnie uważa się, że nasi drodzy koadiutorzy nie znajdują się w warunkach, w których kapłani mogą znaleźć się w swoim apostolstwie. Są bardziej niż my. Chcemy być pewni, że zachowamy siebie, powtarzam, jak Pan chce, ponieważ obiecaliśmy naszemu Zgromadzeniu jako jedyny warunek.
I zobaczmy. Dla mnie, dla wszystkich dusz, do których musiałem się zbliżyć w ciągu wielu lat Zgromadzenia, nie mam innej sugestii niż ta: przeczytajmy to, co Ksiądz Bosko sugeruje nam w wstępnych konstytucjach w odniesieniu do pozytywnych i negatywnych środków, aby zachować piękną cnotę. Stoimy nieruchomo, sztywno przywiązani do naszych konstytucji, nawet do tych, którzy wydają się bardziej obojętni; w związku z powstaniem, w związku z odpoczynkiem, w związku z ciszą. To wydaje się niczym; A jednak, moi drodzy bracia, to właśnie te małe rzeczy, które wykonujecie z wiarą, i spełniane, ponieważ jest to naszym obowiązkiem, ponieważ obiecaliśmy to Panu, oni są tymi, którzy nam wierzą, że trzymają nas w tej świętej cnocie.
Nasz Ksiądz Bosko ponownie napisał w 1984 r. List do wszystkich domów w odniesieniu do niego, do moralności. Ale w tym charakterystycznym punkcie czytania książek. Łącznie ze sobą - powiedziałbym - jego myśl związana z działalnością, jaką każdy salezjanin zgodnie z pierwszym rozdziałem konstytucji musi mieć dla propagandy prasowej. Nie czytam tego całego listu, tylko podpowiedź. W dzisiejszych czasach istnieje pragnienie - podsumowując - czytanie zakazanych książek, marnowanie czasu i niszczenie duszy poprzez czytanie powieści. Książki, które muszą być wzięte z rąk naszych młodych, i dodam, z rąk naszych braci.
Zwłaszcza dyrektorzy w domach zwracają uwagę na to, co czytają nasi drodzy współbracia, a zwłaszcza teraz, gdy liczba naszych drogich współbraci japońskich rośnie; uważny, uważny na to, co czytają. Pamiętaj, że czytanie jest cechą charakterystyczną Japończyków. Dokładnie to weryfikujemy; Powiedziałbym, że Japończycy bardzo pragną czytać.
A nawet tutaj, w Chofu, trzeba było bardzo uważać, zwłaszcza z dwóch powodów. Obaj, ponieważ nasi drodzy duchowni muszą wykonywać nawet wyższe studia, oboje mówię o tym nawyku, który mają Japończycy. To intensywne pragnienie, jak powiedziałbym, niemal wrodzone do czytania, nie ma żadnego znaczenia. I potrzeba - mówię to drugie pytanie - że, nawiasem mówiąc, nie wszyscy z nas są w stanie ocenić to, co czytają. Ponieważ nie możemy czytać, dziękując Panu. Jest wielu i wielu naszych drogich współbraci, którzy potrafią dobrze posiadać i naprawdę wiedzieć. Uwaga moi drodzy współbracia; nie tylko odczyty książek, jak śmieszne książki, książki, które marnują czas, jak powieści; Uważaj!
Wszyscy myślę, że w małym doświadczeniu, prawdziwym, że mamy nasze domy, myślę, że każdy podkreśli i zatwierdzi te stwierdzenia; ale zauważ, że konieczne jest precyzyjne otwarcie oka. Dla nich dla nas.
Pierwsze wrażenia, które otrzymują dziewicze umysły, dla mnie to powiedziałem wiele, wiele razy. W tym, co wiem o zagranicznej literaturze pedagogicznej, prawdziwe, nawet w tych chwilach, nie znalazłem jeszcze listu w odniesieniu do czytania, które można porównać do tego. Nie wierzcie, że to przesada. Pierwsze wrażenia otrzymane przez dziewicze umysły w sercach młodych ludzi trwają przez cały czas ich życia. A książki są obecnie jedną z głównych faz tego. Czytanie jest dla nich zupełnie nową atrakcją, budzącą ich gorliwą ciekawość i wiele razy ostateczny wybór, jaki czynią z dobra lub zła, zależy od tego.
Wrogowie dusz znają moc tej broni, a doświadczenie uczy mnie, jak bardzo wiedzą, jak z niej korzystać ze szkodą dla niewinności. Dziwność tytułów, piękno papieru, ostrość postaci, finezja rycin, modność ceny, popularność stylu, różnorodność splotów, pożary opisu i wszystko, wszystko jest używane z diaboliczną sztuką i roztropnością. Więc to my musimy się przeciwstawić, broń do broni; oderwać od dusz naszej młodzieży truciznę, którą przedstawiają im bezbożność i niemoralność, i przeciwstawić złe książki dobrymi książkami. Biada nam, jeśli śpimy, podczas gdy nieprzyjaciel nieustannie czuwa, by siać kąkol.
A potem podaje listę środków, myślę, że je znamy, nawet przepisy dotyczące naszych domów, co do tego się odnosi. Ksiądz Bosko podkreśla, że książki nie nadające się do miejsca, wieku, studiów, skłonności, rodzących się namiętności, powołania powinny zostać wyeliminowane, one również muszą zostać wyeliminowane, choć dobre i obojętne. A jeśli chodzi o uczciwe i przyjemne książki, och, gdyby można było je wykluczyć. Publicznie czyta zarówno dyrektor, który reguluje. Nigdy powieści.
Daje małą listę książek do przeczytania dla refektarza. Absolutnie nudne lub nudne czytanie jest zalecane dla akademików. Książki, które z wrażeniem duszy młodego mężczyzny, który ma zasnąć, są w stanie uczynić go lepszym, lżejszym. Ale jaki jest święty i ascetyczny argument.
Polecajmy się również tym myślom naszego dobrego ojca, drodzy współbracia, zarówno dla nas, jak i dla naszych młodych ludzi, a także w ostatnich słowach, które czytałem z listu, do naszego obowiązku wpajać dokładnie w artykule pierwszego rozdziału nasze konstytucje, współpraca nas wszystkich. Będzie kimś więcej niż inni, ale także z radą; nawet jeśli coś przeczytacie, znajdziecie winietę, znajdziecie małą gwiazdkę, znajdziecie coś, co można wykorzystać, powiedziałbym, aby pomóc tym, którzy pracują dla propagandy prasowej. Zróbmy to, zróbmy to; tutaj, drobiazg, to nie ma znaczenia. Zobacz, my również wnosimy w to niewielki wkład.
W lipcu 1984 r., Dokładnie pod namaszczeniem tych listów, które napisał w odniesieniu do moralności, w związku z czytaniami, w lipcu 1884 r. Miał sen. Bardzo dziwny sen dla tych, którzy myślą o umyśle Ks. Bosko. Marzenie tych dwóch dziewcząt, które śmiało śpiewają w bardzo przyjemnym miejscu, śpiewały pochwały czystości. A Ksiądz Bosko mówił o tym Donowi Lemoyne'owi, pozostawiając mu swobodę kształtowania tego snu z elementami, które mu dał; i sprawiło, że jest to bardzo długie marzenie, które można odczytać dokładnie, nawet w wspomnieniach biograficznych, ale których Ksiądz Bosko nie kontrolował. Oto piękna rzecz dla tych, którzy muszą być zaangażowani w nauczanie lub inne; w odniesieniu do pięknej cnoty może znaleźć ogromny materiał.
Oto moi dobrzy bracia, czuję, że to może wystarczyć. Nasze wezwanie do naszego bardzo ważnego obowiązku, do tej bardzo ważnej cnoty, która musi być naszym przywilejem, naszą cechą, środkami, które mamy. Przestrzegajmy dobrze ślubu czystości i zjednoczmy się bliżej, niż jest to możliwe z nabożeństwem do Matki Bożej i nie tylko z Najświętszą Eucharystią do niepokalanej duszy błogosławionego Jezusa. Nadal pozwalasz na myśl bardzo krótko.
Ci, którzy studiują Księdza Bosko, i to nie powiedziałbym, być może, wśród dodatkowych uczonych Ks. Bosko, ale czasami można też poczuć tę myśl wśród współbraci: Ks. Bosko w odniesieniu do tego tematu był zbyt jednostronny. Nawet czytając biografie, które pisał o swoich młodych ludziach, nalega, nalega zbyt wiele; wydaje się, że nie ma nic innego.
O nie, zobacz Ks. Bosko. Najpierw pomyśl o Oremusie Ks. Bosko. Nie, ponieważ niektórzy myślą, Ks. Bosko pisał książki. Pamiętajcie dobrze, że Oremus, który każe nam mówić o Kościele, i tak Kościół interpretował Ks. Bosko. Tutaj, „Adolescentium Pater et Magister.” Pewnego dnia obchodziliśmy święto św. Ieronimo Emiliani, doskonałego pedagoga „Puerorum Pater”. Ks. Bosko: Adolescentium Pater. Pomyśl o wieku dojrzewania. Jest to wiek namiętności młodych, którzy zaczynają właśnie formować swoją fizyko-psychologiczną istotę, zaczynają fermentować młodych. Adolescentium Pater et Magister.
I są tacy, którzy myślą, że Ksiądz Bosko po prostu o tym myślał i że zawsze bije tylko w tym punkcie. Widzisz, nawet powierzchownie zbadaj regulację domów dla młodych ludzi, a znajdziesz to, co robi Ks. Bosko, - pamiętajcie, - sprawę sumienia i spowiedzi we wszystkich tych artykułach. Podsumowuję najważniejsze rzeczy: Ksiądz Bosko to sprawa sumienia i spowiedzi: przestrzeganie obowiązku regulacji, brak posłuszeństwa, brak dyscypliny, brak szacunku, nieszczerość, zewnętrzne zachowanie nawet osoby , miłość, niesubordynacja, złośliwość, nieskromność; punkt o wszystkim, bezczynność.
Och, Ks. Bosko, tak, nie napisał książek na temat psychologii czy fizjologii, nie popieścił swoich pism imionami, które my, moderniści, musimy studiować. Ale jak on zna duszę młodzieńca i jak go głęboko zna. Myślę, że to nie jest arogancja. Chciałbym napisać traktat fizjologiczno-psychologiczny, który może stać na równych warunkach, z wyjątkiem nazwisk, do każdego współczesnego traktatu fizjologiczno-psychologicznego, wywodząc elementy po prostu od naszego Księdza Bosko.
Oto ona. Nie, nie, Ksiądz Bosko zna młodych ludzi. Nie boimy się; i sugestie, które nam daje, aby ostrzec naszą duszę w tej sprawie, a ty też to rozumiesz; nasi młodzi ludzie w wieku, w którym znajdują się w naszych kolegiach, zwłaszcza na wyższych studiach, właśnie w tym wieku, kiedy pragnienie instynktu wydaje się bardziej gwałtownie i silniej zaniedbywane przez edukację, przez szorstkość manier, z których występek, a następnie Ksiądz Bosko, patrz tam, czujność, pomoc, bojaźń Boża, wywyższenie duszy nadprzyrodzone. Oto środki, które musimy wykorzystać przede wszystkim dla siebie, ponieważ, jak mówi, Ksiądz Bosko musi być piękny przede wszystkim, a potem dla innych.
Ksiądz Bosko jest bardziej niż świadomy duszy młodego człowieka; i pamiętajcie, to jest cecha charakterystyczna. Przeczytaj także rozprawy psychologiczne; ogólnie rzecz biorąc, poprzednie, prawdziwe dla Księdza Bosko, są stworzone dla młodzieży z klasy średniej, a dla młodzieży trochę wysoko. Ksiądz Bosko mówi o naszych pracownikach, mówi o naszych rolnikach; z pewnością poruszył problem czystości wśród biednej, opuszczonej młodzieży. Oto jeden z najwspanialszych sposobów mówienia o naszym Księdzu Bosko.
Tak więc, drodzy bracia, nie zapominajcie, nie zapominajmy. Ksiądz Bosko mówi nam.
„Bezczynność i skromność nie mogą być razem. Umiarkowanie, opieka nad zmysłami, eliminujemy prowokacyjne odczyty nie tylko z rąk naszych młodych ludzi, ale także od nas. Eliminujemy prowokacyjne postacie z naszych domów. Dla młodych ludzi ucieczka od niezdrowych towarzyszy. Bezpieczeństwo wygranej z Matką Bożą, bezpieczeństwo wygranej z błogosławionym Jezusem Eucharystycznym, praktykowanie sakramentów. „
Oto życie duchowe, które my i nasza młodzież musimy prowadzić, a my zachowamy, powtarzam po raz trzeci, jak chce Pan, tak jak my obiecane z naszymi świętymi ślubami.
I kończymy. Zawsze kończyłem słowami naszego Przełożonego Generalnego:
„Nie poświęcam w tym względzie słów na temat czystości. Jesteś w środku domu. Musimy być zwierciadłem, musimy być bardzo ostrożni, szczególnie tutaj, w Japonii, gdzie inna płeć za swoją życzliwość, jej kulturę i edukację ma więcej atrakcji niż w innych misjach.
Chcę wam polecić: klasie żeńskiej, gdzie są zakonnice, myślą mniszki. A także z siostrami, z matkami chłopców, zachowujmy się dobrze ze wszystkimi, z rezerwą. W Ecclesiasticus jest powiedziane, że „z kobietami nie wolno mieć znajomości.” Słowa mądrości Bożej, „brak znajomości!” To samo potwierdza chłopcy, żyjemy na naszym miejscu; ostrożny i bardzo ostrożny. Nadal nie masz dokładnej koncepcji ogrodzenia, tak bardzo w odniesieniu do sióstr, tak bardzo w stosunku do nas. Powoli będziemy musieli go wprowadzić. ”
Widzisz, pewne ostrzeżenia wydają się głupie; nie mają powodu, by być, ale mają powód, by być. Jesteśmy ludźmi i nic, co jest ludzkie, nie jest między nami niemożliwe. Wydaje mi się, że nie ma potrzeby wydawania innych zaleceń i innych komentarzy. Połóżmy naszą duszę pod świętą opieką naszej dobrej matki Matki Bożej. Każdego dnia mamy szczęście, jeśli chcemy ... (brakuje wniosku.)
