Świętość Salezjańska

Ćwiczenia dla salezjanów z 1955 r. - Ubóstwo

Siódme kazanie - UBÓSTWO EWANGELICZNE
28 lipca 1955 rano

 
(008.wav)

Poranna medytacja doprowadziła nas do rozważenia nieprzywiązania, które Pan ustanowił jako karę za grzech. Środki do sukcesu: ślub ubóstwa. Cel do osiągnięcia: święta cnota ubóstwa. Przykład: Bóg, błogosławiony Jezus. Jest to temat, który dotyka nas z bliska, także z tego powodu, ponieważ, drodzy współbracia, musimy sobie jasno powiedzieć, że tutaj, w naszej prowincji, nie jesteśmy jeszcze doskonali w związku z tym. Powody: zbyt długo byłoby ich szukać, badać je; w każdym razie jest pewne, że w konkretnej rzeczywistości faktów nadal nie działamy dobrze, ani święte ślubowanie, i myślę, że wciąż jesteśmy daleko od doskonałości cnoty ubóstwa. 
 
Przypomnijmy zatem myśli naszego drogiego ojca, a więcej, pamiętamy obietnice, które złożyliśmy, gdy związaliśmy się z Panem. Czytanie dzisiejszego rozdziału poświęconego ubóstwu, tego, co nasz Ksiądz Bosko pisze we wstępnych zasadach, co również określają nasze przepisy, może być użytecznym egzaminem. Swobodnie oderwaliśmy się świadomie od nauk Jezusa pobłogosławionych przez to, jak bardzo mógł nas przywiązać do rzeczy, do ludzi tego świata. Przypomnijmy to, a ponieważ złożyliśmy tę uroczystą obietnicę, powtarzam, świadomie, swobodnie, ponieważ nie możemy starać się zapewnić, aby ta obietnica była rzeczywiście zachowana, tak doskonale, jak to możliwe, zwłaszcza, że ​​jesteśmy jej winni obowiązek, obowiązek, musimy dążyć do doskonałości. 

Pamiętasz, że nasz drogi ojciec, kiedy czytamy jego okólnik w odniesieniu do jedności ducha, mówi również: „Potrzebujemy jedności administracji” i pisze w ten sposób: „Jedność ducha musi być połączona jednością administracji ”.
„Zakonnik zamierza zastosować w praktyce powiedzenie Zbawiciela, to znaczy wyrzec się tego, co ma lub może mieć na świecie, dla nadziei na lepszą nagrodę w niebie: ojciec, matka, bracia, siostry, domy, substancje wszelkiego rodzaju i ofiarujcie wszystko dziełu Bożemu, ale ponieważ ma duszę zjednoczoną z ciałem, nadal potrzebuje materialnych środków, aby się nakarmić, zasłonić siebie i pracować; i dlatego, gdy wyrzeka się wszystkiego, co miał, stara się przyłączyć do społeczeństwa, w którym może zapewnić konieczność życia, nie mając wagi doczesnej administracji. Jak więc musi być w społeczeństwie, jeśli chodzi o sprawy doczesne? 
Zasady firmy zapewniają wszystko. Dlatego praktykując zasady, każda potrzeba pozostaje spełniona. Dla siebie, szata, kawałek chleba musi wystarczyć na to, aby był powściągliwy; gdy potrzeba więcej, przytakuj przełożonemu i zostanie to zapewnione. „ Nie zapominaj o artykule zasad, który mówi dokładnie:„ Że nie ma niepokoju, nie pytaj i nie odmawiaj, ale cokolwiek jest konieczne, skontaktuj się ze swoim przełożonym należy dołożyć wszelkich starań , aby zapewnić. ” Ale tutaj wysiłek każdego z nich musi być skoncentrowany tutaj: jedność w ubóstwie, jedność w administracji. 

 
„Ktokolwiek może dać przewagę firmie, robi to, ale nigdy nie koncentruje się na sobie. Staraj się, aby była tylko jedna torba, ponieważ musi istnieć tylko jedna wola. Ktokolwiek próbowałby sprzedać, kupić, zmienić lub zatrzymać pieniądze dla własnej korzyści, ktokolwiek by to zrobił, byłby jak chłop, który podczas gdy młocarnicy zbierają pszenicę, rozprasza ją i rzuca w piasek. W związku z tym muszę zalecić, aby żadne pieniądze nie były przechowywane pod pretekstem uzyskania zysku dla firmy. ” 
Ach, Ks. Bosko w kwestii administracji, w dziedzinie ubóstwa jest naprawdę sztywny, bardzo bliski. I pamiętajcie, że nawet przy świętym Księdzu Rua u boku, raz go skarcił: „Możliwe, że nie może znaleźć prefekta, który by mnie śledził w dyrektywie, kryteria administracyjne naszego Towarzystwa!”
„Dlatego najbardziej przydatna rzecz, dlatego muszę zalecić, abyś nawet nie oszczędzał pieniędzy pod pretekstem zarabiania dla Spółki. Najbardziej pożyteczna rzecz - powiedzmy sobie w głowie moi drodzy współbracia, a zamiast wrzucić to w nasze głowy, praktykujmy to - najbardziej użyteczną rzeczą dla społeczeństwa jest przestrzeganie zasad, a nie zasługa; przestrzeganie zasad, sinus glossa, sinus glossa. Jeśli to zrobimy, będziemy naprawdę biedni, tak jak chce nas Pan, nie w materialnym znaczeniu tego słowa. Nasza musi być wewnętrzna bieda ”.
Wiesz to. Musimy postawić się z tego punktu widzenia: jestem biedny, złożyłem obietnice, zrobiłem je, mój towarzysz ich nie uczynił, mój dyrektor ich nie zrobił, przełożony główny ich nie zrobił , Sam je stworzyłem; i zrobiłem to, ponieważ zrozumiałem i chciałem, żeby tak było. Zasada jest jasna. Oto nasze wewnętrzne, osobiste ubóstwo, za które jesteśmy odpowiedzialni przed Panem w sądzie, który mamy otrzymać.
Oto moi dobrzy bracia. Jest takie ubóstwo - powiemy - w naszym domu, ponieważ jako rodzina, jako małe społeczeństwo, które następnie rozszerza się na społeczeństwo naszej prowincji, najwyraźniej przestrzegając reguły takiej, jaka jest, jak jest napisane.
Pozwólcie, że powiem słowo, ponieważ zaczniemy wprowadzać, powiedzmy, w naszym życiu zakonnym tę koncepcję, która może zostać wprowadzona do idei filozoficznych, jeśli chcemy także teologiczne pomysły, aktualizacje i podobne rzeczy. Zasada jest taka. I wyznaliśmy to w ten sposób, a jeśli się zmieni - myślę - przed Panem i przed Kościołem, będziemy mogli również opuścić nasze społeczeństwo; ale obiecaliśmy tak, jak jest. Dlaczego tak wiele interpretacji? Dlaczego tyle subterfuges i podobnych rzeczy? Wydaje mi się, że jest to dokładna myśl naszego drogiego Księdza Bosko i dlatego musimy starać się, aby było to praktyczne w naszym codziennym życiu. Wtedy będziemy mieli błogosławieństwo Pana, który nie pozwoli nam zawieść - czytamy to - nic, co jest konieczne dla naszego życia. 
 
Najbardziej użyteczną dla Spółki jest zgodność z zasadami. Religijni muszą być przygotowani w każdej chwili - oto widzisz dzisiejszą medytację - zakonnik musi być przygotowany na każdą chwilę, zaczynając od swojej celi i ukazując się swojemu Stwórcy, bez niczego, co go trapi, porzucając go i nie znajdując Powód, dla którego sędzia ma go upomnieć. Oto moi dobrzy współbracia jasna myśl naszego Księdza Bosko w tym względzie. I napisał kolejny okólnik, 4 czerwca, 73 „O gospodarce we wszystkim”. Ale nie przesadzaj. Robiąc wszystkie oszczędności, które możesz zrobić. Wszystkich obecnych i więcej waszych, naszych przełożonych, a także tych, którzy mieli szczęście mieć naszego Przełożonego Generalnego (Don Ziggiotti) wśród nas 

 , ustalili i znają potrzeby, w których znajdują się poszczególne domy i w których znajduje się nasza prowincja. Jesteśmy zero w tym, co odnosi się do środków. Oto ona. 
A potem bardziej niż w innych rozważaniach, chciałem wybrać dokładnie od Księdza Bosko to, co mówi nam o praktyce, aby móc powoli rekonstruować to, co jest konieczne dla zwiększenia naszych prac. A Ksiądz Bosko nie znajduje innego rozwiązania, patrz - wydaje się - nie znajduje innego rozwiązania niż to. „Nie z innych pojazdów - i kontynuuje - Ponieważ jeśli mamy ducha wiary, moi drodzy bracia, musimy myśleć o tym, że jeśli pracujemy dla Pana, ale na pewno, Pan nie pozwala nam przegapić, ale nawet najmniejszej rzeczy: nie tylko chleb, ale także chleb. Nie pozwoli, aby upadło, ponieważ pracujemy z Nim: Quaerite primum regnum Dei et iustitiam eius. Sprawiedliwość, świętość. A cała reszta przychodzi sama ”. 
Mamy wiarę, moi drodzy współbracia, i staramy się zrozumieć wartość naszych obietnic, a zwłaszcza wartość naszych obietnic w tej dziedzinie. I powiemy: on jest trochę słaby, mamy wiele innych wad tutaj wśród nas, braci w Japonii; ale spójrzcie na to, że - ach nie - duch ubóstwa nie jest jeszcze solidnie oparty. Ale nawet na tych żelbetowych słupach, w których znajdują się nasze konstrukcje żelbetowe. Tak myślę. 4 czerwca zatem w 1873 roku - napisał to po wizycie w domach - napisał: 
 
„Wykonane konstrukcje - ale wydaje się, że jesteśmy w naszym przypadku - że wykonane konstrukcje i wzrost kosztów artykułów spożywczych i towarów wymagały poważnego zastanowienia się nad pewną ekonomią i wspólnego przeanalizowania tych praktycznych rzeczy, z których możemy uzyskać pewne oszczędności. . ” I podaje normy dla konstrukcji, norm, które również będziemy czytać później, że nasz Przełożony Generalny dał nam także: „ Oszczędności w podróżach, w ubraniach, w pościeli, w książkach, w butach, w meblach użytkowania; dokonywać terminowych napraw, konserwacji wszelkiego rodzaju artykułów spożywczych, zakupów hurtowych, rozumianych między domami, uważnych na światło, drewno, węgiel. ” 
 
 
Moi drodzy bracia mieliście w swoich rękach zapisy dotyczące tych wydatków w każdej z tych rzeczy. A ile możesz zaoszczędzić, jeśli naprawdę jest ta miłość! Nie chciwość, - złe słowo, ponieważ nie jest to słowo wiary. - Skąpiec nie wierzy w Pana, po prostu wierzy w te rzeczy. Aby nie miał ducha wiary, nie ma ziemi pod nogami. Duch ubóstwa musi informować o wszystkim. I zaproś Księdza Bosko do przeczytania rozdziału o ubóstwie. „Jednak z tymi wspomnieniami nie zamierzam wprowadzać przesadnej własnej gospodarki; ale tylko zalecaj oszczędności tam, gdzie można to zrobić. Moim zamiarem jest, aby nic nie zostało pominięte w tym, co może przyczynić się do zdrowia cielesnego i do utrzymania moralności wśród umiłowanych dzieci Zgromadzenia, jak również wśród uczniów ”. 
 
 
A podczas konferencji wydobywa tę charakterystyczną myśl. „W takim razie potrzebuję, aby każdy z was zaczął zarabiać.”   I myślę, że nasz inspektor powinien często mówić wszystkim, myślę, że każdy dyrektor powinien powiedzieć to samo każdemu ze swoich pracowników. „Potrzebujemy każdego z was, aby zarabiać pieniądze. Koszty są duże. ” Jak? - ktoś powie - czy Ksiądz Bosko zawsze mówi nam, abyśmy byli oderwani od ziemskiego bogactwa, by nie trzymać ani nie obchodzić się z pieniędzmi, a następnie namawiać do zarabiania pieniędzy? Tak, tak, odpowiada. 

 
 
 
„Musimy zarabiać pieniądze i mamy bardzo skuteczne środki. A to jest: uratować wszystko, co można, wszystko, co jest poza potrzebą. Musimy starać się zaoszczędzić tyle, ile możemy w podróży, w ubraniach; nie chodzi o to, że te małe oszczędności wystarczą na pokrycie dużych wydatków, ale jeśli to zrobimy, Opatrzność przesyła nam wszystko inne i możemy być pewni, jaka może być potrzeba. Przecież nie wolno nam myśleć o sobie, ponieważ koniec jest naprawiony, a Opatrzność wysyła je nam. 
Polecam go tak bardzo, abyście się nim zajmowali nie pozostawiają nic we wszystkim. Nie mówię z tym, że trzeba pozostać przez miesiące i miesiące bez jedzenia lub za mało. Nie, nie. Chcę, żeby każdy zjadł to, co czuje i nie więcej, i żeby nic nie zostało złamane. I co mówię o jedzeniu, mam na myśli wszystko inne.
Dlatego tak bardzo się modlę, tak bardzo wszystkich, abyście czuwali nad domami, aby nic nie zostało złamane; w ubraniach nic nie marnuje się na podróże; w skrócie, że ekonomia jest wykonywana na tyle, na ile to możliwe, polecam.
Jasne. Oczywiście moi drodzy uczniowie mogą również prowadzić interesy i nie mogą zapomnieć o wielu konkretnych zaleceniach w indywidualnych przypadkach. I tak dla każdego innego współbrata musimy przyjść z pomocą naszemu Zgromadzeniu. I tutaj ograniczamy znacznie lepiej: musimy przyjść z pomocą naszej prowincji, aby móc naprawdę zapewnić, że wszystkie prace mogą być podtrzymane. I widzicie, że Ks. Bosko już nam nie radzi: że dobrze wypełniamy ślub ubóstwa i dążymy do doskonałości cnoty ubóstwa. 
„W naszych domach nie mamy nic do roboty, ale małe rzeczy. Reszta przychodzi sama. - zawsze mówi Ksiądz Bosko: - Zwykłe życie nie jest tkaniną drobnych rzeczy, które pociągają za sobą wszystko inne. Mamy nieograniczone zaufanie do Opatrzności i to nigdy nas nie zawiodło. Kiedy brakuje Boskiej Opatrzności? Kiedy stawaliśmy się niegodni, kiedy pieniądze były marnowane, gdy osłabł duch ubóstwa. Gdyby tak było, sprawy zaczęłyby postępować źle, nie podążając za obowiązkami nałożonymi na nas przez nasze powołanie. ”-   
I kontynuuje ten sam ton. 
„Jednakże, gdy ślepo polegamy na Opatrzności, zalecam pod każdym względem, w czynach, w cnotach, w papierze, w naczyniach, w ubraniach, nie marnuje się ani grosza, ani grosza, ani pieczęci, ani kartki papieru. Pozwól wszystkim tworzyć i sprawiać, że badani dokonują każdego wygodnego oszczędzania i zapobiegają wszelkim awariom, o których wiedzą. Jednocześnie staraj się znaleźć sposoby na wzbudzenie miłości innych wobec nas. Pan mówi: Pomóż sobie, abym ci pomógł. Musimy dołożyć wszelkich starań, aby; nie należy spodziewać się pomocy Opatrzności Bożej, mówiąc; poruszy się, gdy zobaczy nasze hojne wysiłki na rzecz jego miłości ”. 
I zawsze jest to ten sam refren. I zwracamy się do naszych obowiązków, moi drodzy bracia. Jesteśmy w społeczeństwie, w którym panem nie jest kapitalista, który pod koniec tygodnia lub treści daje swoim pracownikom płace. Naszym mistrzem jest Pan. Słyszeliśmy w pierwszym okólniku naszego Ks. Bosko. „Prawdziwym przełożonym Zgromadzenia jest błogosławiony Jezus.” Wykonujemy swój obowiązek w każdej pozycji, jaką się znajdujemy; a Pan - to oczywiste - ma rację i da nam nagrodę; powtarzam, da nam nagrodę, pamiętajcie, proporcjonalnie do wiary, że zobowiązamy się do wypełnienia naszego obowiązku. A potem nie tylko chleb, ale także chleb, ale bezpieczny, nawet kieliszek piwa lub wina, którego tak wielu chce. 
Ale zobaczcie jednak, że jeśli w tych rzeczach, które czasami nie są konieczne, zamiast myśleć o ważniejszych obowiązkach, które musimy przyjść z pomocą naszym pracom, marnujemy pieniądze na bezużyteczne spacery, w bezużytecznych ucztach, albo powiemy: zbieranie , ah, to nie jest bieda, to nie jest ekonomia, moi drodzy współbracia. Jesteśmy religijni. To, co jest potrzebne, jest konieczne, ale widzisz, bardzo dobrze rozumiesz, że konieczne jest oszacowanie w zależności od potrzeb.
A potem nasz Ksiądz Bosko kończy, w tym, co zwykle nazywamy, jego duchowym testamentem. Pamiętasz, że w tej udręczonej chorobie, którą tam przebywał, w Varazze, myśląc, że jest bliski śmierci, chciał w notatniku, bez rozkazu, powiedziałbym chronologicznie lub inaczej, napisać, co uważał za właściwe dla dobra Zgromadzenia, jeśli Pan go powołał wieczność. Wydawał rozkazy kapitulnym, formułował zalecenia dla osób, które działają w społeczeństwie, dla poszczególnych współbraci, aby uporządkowali wszystkie sprawy Zgromadzenia, aw związku z tym pisze - pamiętajmy, że możemy to uznać za wolę, zwykle nazywamy to ojcowskim testamentem - 
„Kochaj ubóstwo, jeśli chcesz zachować dobry stan i finanse Zgromadzenia. Upewnij się, że nikt nie musi mówić: meble te nie wykazują oznak ubóstwa; ten stół, ta sukienka, ten pokój nie jest biedny. Ktokolwiek oferuje uzasadnione powody do takich przemówień, powoduje klęskę w naszym Zgromadzeniu, które musi zawsze chwalić się ślubem ubóstwa. Biada nam, jeśli ci, od których oczekujemy miłości, będą mogli powiedzieć, że mamy bardziej komfortowe życie niż ich. Ma to być rygorystycznie praktykowane, gdy jesteśmy w normalnym stanie zdrowia. Dlatego w przypadku choroby należy wziąć pod uwagę wszystkie względy, na które pozwalają nasze zasady. ” 
Powiedziałbym tutaj, że myśl naszego ojca w związku z tym. Oto jest to, ty też to rozumiesz, mam wiele rzeczy do powiedzenia. Wszyscy jesteśmy świadomi i odpowiedzialni za to, co obiecaliśmy Panu. Wszyscy zdajemy sobie sprawę z tego, czego nie utrzymywaliśmy w odniesieniu do naszych obietnic z Panem w związku z tym. I pamiętajcie, wszyscy, misja, centrum i Tokio, wszyscy, wszyscy mamy słabe podstawy w stosunku do tego punktu. Umocnijmy się, drodzy współbracia, jeśli naprawdę chcemy, aby błogosławieństwa Pana padały na nasze domy, ponad nasze dzieła, ponad naszą prowincję; i więcej, że naprawdę uświęcamy się w tym punkcie. 
I kończę. Przeczytałeś to, rozmyślasz, ale nie jest źle, że dokładnie w odniesieniu do tego tematu, słyszymy także myśl naszego Przełożonego Generalnego o jego wizycie. „Pieniądze to destrukcyjne narzędzie, zagrożenie dla tych, którzy pozwalają się zabrać. Drodzy moi dyrektorzy i współbracia, tutaj musimy mieć jasny pogląd, że biedni muszą również wnieść swój wkład w prowincję. Nie rzucaj w pole tak wielu wymówek i wymówek. Musimy zacząć od tego punktu; muszę dać. Niech to będzie obowiązkiem sumienia. Za wszystko, co tam było w przeszłości, musisz wybaczyć. Ale kiedy widzimy pokutę i dobry cel. Jeśli nie, nie! Daj spokój, postaw się dobrze. Ubóstwo polega na tym; który jest w oszczędzaniu na potrzeby prowincji. ” 
 
Przypomnij sobie, co przeczytaliśmy z Ks. Bosko. „W budżecie każdego domu musi być procent dla prowincji, nie tyle dla wszystkich, ale proporcjonalnie do dochodu i wieku. A może to być 10, 20 lub nawet 50%, jeśli dotyczą tego możliwości domu. Umieść kropkę na tym punkcie. Myślę. 40 aspirantów do Miyazaki. To wydaje się trochę małe. Bądź pod dobrą opieką. Oczywiście wszystkie te koszty. Jednak nie musisz robić rachunków innych domów. - Będzie to punkt, który następnie dotkniemy, mówiąc o posłuszeństwie. - Nie musisz robić rachunków innych domów. Jedynym, który może to zrobić, jest inspektor, a gospodarką musi kierować tylko jeden. 
 
Ale oto jednostka administracyjna, oto jedność myśli. Ale jeśli wszyscy chcemy dowodzić, jeśli wszyscy chcemy być głowami; a jeśli zamiast tego Pan położył ręce, nogi ... „Musimy zarabiać na domach, aby pomóc inspektorowi. Jeśli wszyscy się zgodzicie i pozwolicie sobie obsługiwać tylko jeden, będziecie mieli doskonałe wyniki, jeśli nie, nie! Ale to jasne, to jasne! ” Problemem zawsze jest to. W umysłach wielu: „Ale nie mam pieniędzy”. Zawsze, zawsze tak. „Ale ja nie mam nic”. To twój obowiązek. Robimy, co w naszej mocy, aby móc i wierzyć w Opatrzność. 
 

„Jeśli chodzi o budowę - pamiętajcie - istnieje wyjątkowy i racjonalny plan. Nie żartuj z dokonanych faktów. To piękne i dobre naruszenie ubóstwa. Pamiętajcie, że musimy się o to oskarżyć w spowiedzi. I wróć; i wiesz, że oddanie jest dla nas trudne. Jeśli w przeszłości pojawiły się nawet pół zatwierdzenia, otrzymane na wiele sposobów, nie chcę, żeby to się już zdarzało. Co się robi, jest zrobione. Dość! Od teraz, drodzy przyjaciele, pisemna zgoda. I jest to wymagane w odpowiednim czasie; nie pilnie, drogą powietrzną, kiedy wszystko jest już połączone i zaczyna się praca. Od tej pory nie trafia na cegłę, jeśli nie wykonuje się normalnej pracy: kapituła domu, rada prowincjalna, kapituła wyższa. ”
To naturalne. Ale to stare rzeczy; ponieważ napisali to dokładnie nad przepisami, należy postępować zgodnie z tą procedurą. Warunki wojny, inne rzeczy, w porządku, mogły wprowadzić w to dezorganizację; ale wydaje mi się, że to naturalne, co musimy w to włożyć. Krótko mówiąc, nie jest jasne. „Jeśli ktoś szuka pieniędzy, robi to dla inspektora.” Jeśli wysyłają cię do innego kraju, nie ma to znaczenia. Aby pomóc ci również w ten sposób, jeśli wyślą cię, by żebrać, ewidentnie wyślą cię, by żebrać na potrzeby naszej prowincji. „Sprawa domu, domów, jest w ręku inspektora.”  Ale jeśli tak nie jest, to jak możemy powiedzieć, że przestrzegamy zasad. 
 


 
„To nie będzie dużo, ale razem coś robi. Inspektor posiadający ten kapitał w swoich rękach może swobodnie dysponować dobrem prowincji. Nie ukrywaj przed przełożonymi tego, czego możesz się pozbyć ”. 
I były przypadki. Nie tutaj, prawie w całym Zgromadzeniu. Reżyser, gdy umarł, został znaleziony w bagażniku tysiąca paczek biletów; nikt nie jest w szoku; Powiedziałem to już przy innych okazjach, jesteśmy mężczyznami, wszyscy możemy zawieść. Ale mam pamięć o bardzo drogim współbracie, który zmarł po podniesieniu materaca, aby go posprzątać; pod spodem były pieniądze, banknoty. Czy możesz powiedzieć: „Kto osądza z worka łóżka?” Ale mówię. Mówiąc zewnętrznie, można powiedzieć, że ci współbracia, w porządku, nie muszą mówić, że mieli pozwolenia, ponieważ najwyraźniej pieniądze nie są przechowywane pod materacem. Rozumiesz także resztę, która może przyjść, nawet jeśli po prostu się pocisz. W każdym razie ... co za odpowiedzialność! To poważne naruszenie zasady, jest to również poważny skandal, ponieważ każdy wie o tym prędzej czy później, a zwłaszcza tutaj, w naszej prowincji. To są rzeczy, które wszyscy znacie. 
Drodzy ministranci, wiecie, moje zdanie brzmi, że nie wzdychasz w Chofu ani w innym domu, prawdziwym z Tokio, którego Miyazaki nie wie od razu. Nikt nie wie jak; będzie to specjalistyczna klatka, która również rejestruje westchnienia mężczyzn.
„W przypadku budynków, które musisz zrobić później, musisz mieć plan generalny, musisz się zorganizować. Proponuję wam przykład Córek Maryi Wspomożycielki. Gdziekolwiek się udałem, w Indiach, w Syrii, nawet tutaj w Japonii, widziałem, że robili i robili piękne konstrukcje. Rzeczy, których jeszcze nie byliśmy w stanie zrobić. Zadałem sobie pytanie, jak to robią i zapytałem ich. Czy wiesz, jak oni to robią? Gdy zdecydują się zbudować budynek, konkuruje z nim cała prowincja. Od firmy macierzystej otrzymują to, co jest wystarczająco potrzebne; ale potem muszą wrócić do ostatniego grosza, kiedy wróci dom. Pierwszą rzeczą, o której muszą pomyśleć, jest to; że wszyscy konkurują z mądrą gospodarką, aby spłacić ten dług swoim przełożonym. ” 
Moi drodzy współbracia, wydaje mi się - wierzę - to jest jaśniejsze niż to, prawda? Takie są koncepcje naszego Księdza Bosko, podkreślone przez to, co można zrozumieć od naszego Przełożonego Generalnego na ten temat. 
 
Tak więc wydaje mi się, że to najprostszy wniosek, moi drodzy bracia. Po pierwsze, spróbujmy ożywić się trochę mocniej w duchu wiary. Nieco mocniej w dokładnym wykonywaniu naszych zasad w odniesieniu do ubóstwa. Odrzućcie od nas te interpretacje, miarę, której nie wiem - mogę się mylić, ale - teologiczną miarę, której używamy dla tych, którzy jej potrzebują, dla dusz, które jej potrzebują. Ale dla nas jesteśmy przywiązani do naszej reguły. Ach, nasz Don Piscetta. Studiujesz jego zasady także w tym punkcie swojej teologii. Ale widziałeś tę bardzo bliską osobę w odniesieniu do ubóstwa. My, którzy widzieliśmy go z dnia na dzień ... Jednak najwyraźniej nie mógł nie powiedzieć w swojej teologii, co było wygodne do powiedzenia również w odniesieniu do tej sprawy. 
Prosta zasada pozwala na prostą zasadę, szczególnie dla nas, którzy muszą wydawać pozwolenia. Widzicie, że była to norma, którą Ks. Bosko dał: „Nie pozwalajcie sobie na to, czego nie powinniście pozwalać innym”. Eh, ponieważ przede wszystkim my, którzy musimy być na czele, musimy dać dobry przykład wszystkiego; a jeśli udzielimy nam tego, co zaprzeczamy innym, dlaczego jest ono zniekształcone przez religijną doskonałość, na przykład w dziedzinie ubóstwa, dlaczego mielibyśmy mieć to dla siebie? Oto moi dobrzy bracia. 
I kończę. W pięknym śnie o przyszłości Zgromadzenia, na lśniącym diamentie, który lśnił na piersi tego tajemniczego człowieka - myśli się o św. Franciszku Salezjuszu - nad diamentem ubóstwa przyszły te bardzo jasne promienie, na których napisano: „Ipsorum est regnum coelorum . ”Wszyscy rozumiemy. „Paupertas non verbis sed corde et opere conficitur.” Nie słowami, ale sercem i objawionymi działaniami. „Ipsa coeli ianuam aperiet et introibit.” Nagrodą jest: nagroda. Dajemy Bogu to, co jest jego, a on, królewski, jak tylko on wie i może to zrobić, wynagrodzi nas na zawsze.
Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus.