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"Processo formativo do irmão salesiano"

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DIRECÇÃO-GERAL DAS OBRAS DON BOSCO
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Conselheiro Geral para a Formação

" Processo formativo do irmão salesiano "

Péliföldszentkereszt, 18 de outubro de 2013

A atual "Ratio" sobre a formação salesiana foi publicada no ano 2000. Com a passagem do tempo precisou ser revista para se adaptar às novas situações que surgiram na Congregação e aos urgentes desafios formativos. No início do sexênio, o Reitor-Mor com o Conselho Geral tomou a decisão de não produzir uma nova "Ratio", porque, como um todo, permaneceu válida; ele perguntou, no entanto, que as partes que eram insuficientes foram revisadas.
Assim, em consonância com esta decisão do Reitor-Mor e do Conselho Geral, em 2009, o sexto capítulo do pré-noviciado foi reescrito; em janeiro de 2012, foi aprovado novo texto sobre a formação dos irmãos salesianos; finalmente, em julho de 2012, foram aprovadas novas diretrizes sobre estudos em formação inicial, em substituição ao Anexo 3 da "Ratio". Em colaboração com o ministério de jovens, em julho de 2011, foi também aprovada a orientação sobre "A experiência do aspirantado", que está em continuidade com as escolhas da "Ratio" e, em particular, do pré-noviciado.

1. Razões para a revisão da "Ratio"

Perguntamo-nos agora por que era necessário rever a formação dos irmãos salesianos e depois reescrever algumas partes da "Ratio" a esse respeito. Aqui está um resumo de algumas razões.
1. Antes de tudo, ficou evidente por algum tempo que o programa de formação dos irmãos salesianos nas várias fases era limitado, incerto e facilmente sujeito à improvisação; Por isso, tornou-se necessário oferecer às províncias um programa claro e completo de formação "igual" ao programa de formação dos sacerdotes salesianos.
2. Houve também uma crescente consciência da falta de atenção ao discernimento vocacional ao longo do processo de formação: pouca experiência e visão limitada da dimensão leiga de sua vocação; não havia muita clareza sobre os critérios a serem aplicados para distinguir a vocação do sacerdócio salesiano da dos leigos salesianos; houve também em alguns contextos frequentes pedidos de irmãos salesianos que pediram para passar ao presbiterado.
3. Em seguida, notou-se que em algumas partes da Congregação os estudos acadêmicos não eram vistos como importantes para os irmãos salesianos; muitos não estavam convencidos da necessidade de uma fundação teológica e pastoral, juntamente com a base filosófica e pedagógica para os confrades leigos; Esses estudos foram, em alguns casos, mais ou menos "tolerados".
4. Finalmente, não foi dada muita importância à qualificação profissional dos irmãos salesianos; na verdade, não fazia parte de seu processo de treinamento. Isso levou a uma identidade pobre e incerta e a uma baixa incidência de seu trabalho entre os jovens.

Neste contexto e com esta consciência, quando o 26º Capítulo Geral introduziu uma nova perspectiva sobre a vocação do salesiano coadjutor, destacando a singularidade da vocação consagrada salesiana em suas duas formas, houve a sensação de que chegara a hora dar aos salesianos coadjutores uma formação de qualidade: que lhes permitisse viver a verdadeira identidade de salesianos leigos e satisfazer as necessidades apostólicas de hoje.

Para oferecer uma visão geral da formação do salesiano coadjutor, o parágrafo 323 da "Ratio" foi reescrito , o qual oferece um resumo das várias inovações introduzidas; Ele diz o seguinte:

" Em todas as fases formativas, a igualdade básica e diferenciação devido à especificidade vocacional de cada formador deve ser levada em consideração. Em particular:
no pré-noviciado, a vocação consagrada salesiana e suas duas formas são apresentadas, ministeriais e leigas, também através de reuniões com figuras significativas; assim, o pré-noviço pode adquirir um maior conhecimento e uma primeira orientação sobre as formas da vocação salesiana, sem chegar a uma decisão a respeito;
no noviciadocada noviço, sob a direção do mestre, faz o discernimento sobre as duas formas da vocação salesiana, para chegar à opção de um coadjutor salesiano ou presbítero salesiano / diácono permanente; tal discernimento e opção precedem o pedido de admissão à primeira profissão, no qual é necessário expressar a própria decisão vocacional; o Inspetor também está envolvido nesse processo;
no pós- noviciado, os irmãos salesianos, com a ajuda do Diretor e do Provincial, discernem sobre o ambiente profissional em que se sentem chamados a desenvolver seus dons e habilidades em resposta às necessidades da Província; nessa fase, realizam dois ou três anos de estudos filosóficos e pedagógicos;
com pelo menos dois anos de estudos filosóficos e pedagógicos, os irmãos salesianos iniciam ou continuam um período de "formação técnico-científica ou profissional ", para adquirir uma "qualificação específica" com título reconhecido [1] , possivelmente antes do estágio;
para o estágio os irmãos salesianos são preferencialmente colocados em ambientes onde possam praticar a qualificação profissional adquirida e verificar o discernimento feito no pós-noviciado sobre o futuro ambiente profissional; [2]
a formação específica dos salesianos coadjutores, como para os clérigos salesianos, deve seguir imediatamente o aprendizado, [3]tem a duração de dois anos e é completado em um dos centros regionais ou interregionais aprovados pelo Reitor-Mor com o Conselho Geral;
a preparação para a profissão perpétua é feita, na medida do possível, a partir dos clérigos irmãos salesianos e salesianas juntos, antes ou durante a formação específica;
o “período de cinco anos” envolve tanto os presbíteros salesianos / diáconos permanentes nos primeiros cinco anos após a ordenação como irmãos salesianos nos primeiros cinco anos após sua formação específica;
depois de uma formação específica, em tempo oportuno, se necessário, cada coadjutor salesiano poderá ter a oportunidade de concluir uma especialização.no seu campo profissional específico e nas competências necessárias para a realização das várias tarefas ou funções que lhe serão confiadas, completando assim a qualificação profissional iniciada no tempo da profissão temporária ”.

2. Contribuição dos diferentes momentos formativos

Neste segundo momento de minha intervenção levo-o, ​​passo a passo, através deste novo programa de formação do salesiano irmão, que não se limitou ao parágrafo 323 da "Ratio", mas que refez e reviu todas as fases formativas; Desta forma, você será capaz de compreender as implicações práticas e formativas do que foi estabelecido na revisão da "Ratio".

Renovado

O mérito de ter mudado nossa maneira de olhar e apresentar a vocação do salesiano irmão vai para o CG26. A identidade de nossa vocação consagrada salesiana não é primordialmente uma questão do que fazemos, mas de quem somos. Somos consagrados que, chamados por Deus, escolheram seguir o Senhor Jesus entregando-se completamente a Deus no serviço dos jovens a partir do exemplo de Dom Bosco; realizamos este serviço de forma vocacional dual: como sacerdotes salesianos ou como salesianos leigos.
Para ajudar as Províncias a apresentar corretamente a vocação salesiana de acordo com esta visão, em 2009 o Setor de Treinamento preparou e distribuiu uma ajuda com os conteúdos distribuídos em 15 unidades temáticas, prontas para uso em aspirantados e pré-noviciados.[4]
Em 2012, o Reitor-Mor e seu Conselho promulgaram um currículo de formação intelectual para a formação inicial. Entre outras coisas, pedimos aos pré-noviços que fomentem o conhecimento e o amor a Dom Bosco, a visão e a valorização da presença da Congregação Salesiana no mundo e a compreensão e atração pela vida consagrada salesiana em seus dois dias. formas, ministerial e leigo. Pediu também aos pré-noviços que lessem as biografias de alguns exemplos notáveis ​​de ambas as formas de vida consagrada salesiana. [5]
Também é significativo que a Congregação tenha pedido que na equipe de formadores do pré-noviciado “ deveria haver pelo menos um salesiano coadjutor.permitir que os prévãos cheguem diretamente ao conhecimento das duas formas da vocação salesiana ". [6]
Portanto, as novas diretrizes deixaram claro que, nos primeiros anos até o pré-noviciado, todos os candidatos e pré-noviços devem ter um bom conhecimento e experiência da vocação salesiana em suas duas formas, mas não devem ser solicitados a escolher entre presbiterado e laicato salesiano; esta decisão será tomada mais tarde durante o noviciado.
Essas mudanças dizem respeito à formação durante o pré-noviciado, mas também influenciam o aspirantado e a promoção vocacional. A prática passada de algumas províncias de aspirantes a candidatas ao presbiterato salesiano, distintas das candidatas aos leigos salesianos, já não parece válida hoje. Além disso, para a promoção vocacional, uma apresentação correta da vocação salesiana aos jovens deve sempre incluir o sacerdócio salesiano e o laicato salesiano como duas formas de viver a mesma vocação salesiana.

noviço

O noviciado é um período de intensa formação e discernimento. As novas diretrizes pedem a cada noviço que esclareça sua orientação vocacional como futuro sacerdote salesiano ou futuro irmão salesiano antes de fazer o pedido para ser admitido na profissão; na verdade, ele deve declarar sua decisão profissional em sua aplicação à primeira profissão. [7]
O mestre de noviços ajuda-o a fazer este processo de discernimento, fazendo uso, em particular, dos critérios expressos em "Critérios e normas", nos números 84-87. [8]O noviço discerne se, no trabalho educativo-pastoral com os jovens, ele tem uma maior propensão para "o valor próprio de seus leigos, que faz dele um testemunho específico do Reino de Deus no mundo, próximo dos jovens e das realidades do trabalho" [9]. ] ou pelo "ministério, que faz dele um sinal de Cristo pastor, particularmente com a pregação do Evangelho e a ação sacramental". [10] O inspetor também está envolvido nesse discernimento. [11]
Para favorecer um correto discernimento e destacar a vocação consagrada salesiana, se durante o noviciado há o costume de dar aos clérigos salesianos a batina, isso é diferido no momento da conclusão do noviciado. [12]

Postnoviziato

O programa de estudos pós-noviciado inclui uma série de disciplinas como filosofia, pedagogia, estudos salesianos, psicologia, sociologia e comunicação. Filosofia é o assunto principal; requer o uso da razão para chegar a uma compreensão mais profunda da pessoa, sua liberdade e sua relação com o mundo e com Deus. [13] O estudo da filosofia, bem como dos candidatos ao sacerdócio, é importante. para aqueles que querem entender o pensamento pós-moderno dos jovens, o relativismo difundido em muitas partes do mundo, a relação entre criação e evolucionismo, e uma série de muitas outras questões atuais. Faz, portanto, parte integrante da formação do salesiano irmão, chamado a ser educador e pastor dos jovens.
Atualmente, em numerosos pós-noviciados da Congregação, a formação é geralmente concluída em três anos; alguns pós-noviciados são até um quarto ano. De acordo com as novas diretrizes para a formação dos irmãos salesianos, “a duração dos estudos filosóficos e pedagógicos para o salesiano coadjutor durante o pós-noviciado deve ser de pelo menos dois anos. Para favorecer um tempo adequado para a qualificação profissional, não é conveniente para ele estender os estudos filosóficos e pedagógicos do pós-noviciado por mais de três anos. " [14]
Durante o último ano do pós-noviciado, o coadjutor salesiano pós-noviço, com a orientação do diretor e do inspetor, discerne sobre o campo profissional, no qual ele se sente chamado a desenvolver suas habilidades e habilidades em resposta às necessidades da profissão. província: escola, formação profissional, comunicação social, serviço social, administração e gestão, etc. [15]

Qualificação técnica, científica ou profissional

Imediatamente após o pós-noviciado, o salesiano coadjutor tem a oportunidade de realizar "estudos técnicos, científicos ou profissionais" para se qualificar para a profissão que identificou no diálogo de discernimento do pós-noviciado. [16] Devemos fazer todo o possível para garantir que os estudos dão o irmão salesiano uma competência que o coloca em pé de igualdade com os leigos engajados na mesma profissão na sociedade civil. [17]
Esta é uma novidade no programa de formação dos irmãos salesianos, mas não é difícil entender por que ela foi inserida. Por um lado, não parecia certo que os irmãos salesianos, seguindo o programa de formação anterior, passassem por todas as várias fases da sua formação e fizessem a profissão perpétua sem nunca terem tido um contato direto e sério com o campo profissional, isto é, com a profissão. "Secularidade" de sua vocação. Por outro lado, parece óbvio que, se os coadjuvantes devem poder realizar uma ação educativa entre os jovens durante sua formação, precisam de treinamento e capacitação no setor profissional.
Parece-me que, neste ponto, há uma grande convergência teórica, mas uma dificuldade considerável na prática. Tudo isso exige que cada província desenvolva e implemente um bom plano para garantir a formação profissional de seus assistentes, se possível, antes do estágio.

Estágio

Do que acaba de ser dito sobre qualificação profissional, conclui-se que, durante o treinamento, os irmãos salesianos devem preferencialmente ser colocados em situações em que possam exercer as qualificações profissionais que adquiriram. Isso também ajuda a fortalecer e verificar suas motivações para a escolha da vocação leiga consagrada salesiana.

Formação específica

A formação específica não é uma fase opcional para os irmãos salesianos; faz parte de sua jornada de formação. Assim como, após o treinamento, os clérigos procedem imediatamente à sua formação específica, da mesma forma que os coadjutores, imediatamente após o treinamento, procedem imediatamente à sua formação específica.
O artigo 116 das Constituições diz: "Depois do treinamento, o salesiano completa a formação inicial. A formação específica do candidato ao ministério presbiteral segue as diretrizes e normas estabelecidas pela Igreja e pela Congregação e visa preparar o pastor pastor educador na perspectiva salesiana. A formação específica oferece ao salesiano leigo, com o aprofundamento do patrimônio espiritual da Congregação, uma adequada preparação teológica na linha dos leigos consagrados e completa sua formação em vista do trabalho educativo apostólico ".
Este artigo foi promulgado em 1984, mas por quase vinte anos, a formação específica dos irmãos salesianos não se concretizou, apesar de algumas tentativas feitas aqui e ali. Em 2005, tomamos a iniciativa de organizar esta fase de treinamento para os irmãos. Hoje, em todas as partes do mundo, existem seis centros regionais ou interregionais aprovados pelo Reitor-Mor e seu Conselho para o programa de dois anos de formação específica para os irmãos salesianos: em Manila, nas Filipinas, para a região da Ásia Oriental e Oceania; a Shillong na Índia para a região do Sul da Ásia; em Yaoundé, nos Camarões, para os salesianos de língua francesa da África e em Sunyani, no Gana, para os de inglês; para a Guatemala para as duas regiões da América; Turim para as três regiões da Europa. Além disso, Turim também serve como um centro mundial, aberta aos irmãos salesianos de todas as regiões da Congregação. Assim como alguns clérigos são enviados a Roma ou a Jerusalém para sua formação específica, por causa das vantagens particulares que esses lugares podem oferecer, também os irmãos salesianos podem ser enviados a Turim para sua formação específica sobre as vantagens que derivam de viver lugares de Dom Bosco.
A formação específica dos irmãos salesianos é a resposta a uma necessidade particular: eles precisam nutrir suas vidas com a Palavra de Deus; isso envolve o estudo da Sagrada Escritura. A fé transmitida no catecismo e ensinada no pré-noviciado e noviciado precisa ser aprofundada; isso é feito em teologia, que nada mais é do que a compreensão da fé. Há muitas questões morais hoje em dia que exigem um bom conhecimento da doutrina católica em cada uma delas; Basta mencionar alguns: aborto, eutanásia, contracepção, casamento gay e controle populacional; este é o campo da teologia moral. Os católicos instruídos hoje, incluindo os coadjutores, precisam de um conhecimento da doutrina social da Igreja Católica, porque ela lança luz sobre uma ampla gama de problemas, como os direitos humanos, a paz e a justiça, a moralidade da guerra, o tráfico de seres humanos, o desenvolvimento do terceiro mundo e a globalização. É importante também aprofundar a teologia da vida consagrada e o processo de crescimento na vida espiritual e ter uma maior compreensão da espiritualidade salesiana; ao mesmo tempo, precisamos estar mais bem preparados para o ministério salesiano juvenil, para a comunicação da fé através da catequese, para uma frutuosa valorização educativa e pastoral da comunicação social. É importante também aprofundar a teologia da vida consagrada e o processo de crescimento na vida espiritual e ter uma maior compreensão da espiritualidade salesiana; ao mesmo tempo, precisamos estar mais bem preparados para o ministério salesiano juvenil, para a comunicação da fé através da catequese, para uma frutuosa valorização educativa e pastoral da comunicação social. É importante também aprofundar a teologia da vida consagrada e o processo de crescimento na vida espiritual e ter uma maior compreensão da espiritualidade salesiana; ao mesmo tempo, precisamos estar mais bem preparados para o ministério salesiano juvenil, para a comunicação da fé através da catequese, para uma frutuosa valorização educativa e pastoral da comunicação social.
Para esta fase, precisamos de uma comunidade especial para os irmãos salesianos, com seu próprio diretor e pessoal de formação das diferentes Províncias. Além disso, com exceção dos estudos salesianos, há várias lições para os irmãos. Cursos acadêmicos também estão abertos a outros religiosos. A duração da fase é principalmente bienal.

Preparação para a profissão perpétua

A preparação para a profissão perpétua não consiste em um curso realizado nas últimas semanas antes da profissão em si, após as admissões terem sido feitas. A "Ratio" afirma que inclui "o processo de discernimento e a verificação que precede a opção final, o pedido, a admissão e a preparação imediata para o ato de profissão". [18] A jornada de preparação pode durar um ano ou vários meses; pode ser realizado durante o estágio ou treinamento específico através de atividades, experiências pessoais e em grupo, um guia adequado, etc. [19] Ordinariamente, esta preparação é feita por clérigos e coadjutores salesianos juntos. [20]
Durante a preparação, os confrades são convidados a refletir uma vez mais sobre as Constituições e sobre os temas fundamentais da vida consagrada; Um guia espiritual, competente e experiente, é oferecido para acompanhar cada indivíduo e o grupo. Em particular, todos os clérigos salesianos e irmãos salesianos são convidados a prestar atenção ao discernimento das duas formas, ministerial e leiga, da vocação salesiana em vista da escolha final. [21] Concretamente, isso significa que eles verificam sua vocação à luz da experiência vivida, amadurecem uma nova síntese motivacional pessoal e concluem seu discernimento com a decisão de abraçar definitivamente o projeto apostólico de Dom Bosco como salesiano sacerdote ou salesiano coadjutor. . [22]
Nas províncias onde a formação específica precede a profissão perpétua, "o mesmo discernimento cuidadoso deve ser feito antes do início da formação específica". [23]

"Quinquennio"

Os primeiros anos de plena inserção na atividade pastoral são particularmente importantes para o salesiano sacerdote e salesiano irmão, porque colocam novos desafios e problemas: “A passagem de uma vida orientada e acompanhada, que é aquela vivida nas comunidades formadoras, para responsabilidade pessoal plena. no trabalho apostólico, geralmente envolve uma mudança no modo de vida, um ajuste a um ritmo diferente de vida e trabalho, e exige uma nova síntese vital ". [24]Este é o período em que algumas necessidades começam a ser mais sentidas: a auto-afirmação, a busca da fecundidade, a iniciativa pessoal e a criatividade. A tensão pode crescer quando você percebe a discrepância entre o que é aprendido nos vários estágios da formação inicial e o que é encontrado na vida cotidiana; também pode haver um sentimento de inadequação para os novos papéis e responsabilidades, com possíveis frustrações e desafetos. [25]
Conseqüentemente, cada Província escolhe as maneiras pelas quais pretende acompanhar e ajudar seus jovens sacerdotes e assistentes em seus primeiros cinco anos de inserção no trabalho educativo pastoral da província depois de sua formação específica. Pensa em iniciativas e programas particulares nos quais tanto padres como irmãos participam juntos. A este respeito, existem também iniciativas e programas ao nível da Região.

especialização

Como vimos, a especialização ou qualificação profissional é diferente do treinamento específico. Num momento oportuno, depois de sua formação específica, todo salesiano coadjutor, em regra e segundo a necessidade, “tem a possibilidade de concluir uma especialização em seu campo profissional específico e nas habilidades necessárias para realizar as várias tarefas ou papéis que serão dele. confiada, completando assim a qualificação profissional iniciada durante o período da profissão temporária ". [26]
Na carta sobre a qualificação dos confrades, [27]Recomendei vivamente que as províncias tivessem um plano para a qualificação dos confrades, que respondesse às necessidades da província e levasse em conta as capacidades e propensões dos confrades. Sem qualificações, a consistência qualitativa das comunidades salesianas e a qualidade do trabalho pastoral educativo não podem ser asseguradas.

Treinamento permanente

Além do compromisso pessoal, comunitário e provincial para a formação permanente, gostaria de destacar o que as Regiões estão fazendo: em um período de seis anos, organizam uma ou duas convenções regionais sobre o salesiano irmão, convidando também inspetores, delegados provinciais de formação e salesianos. ministério de jovens, formadores, ... Pode-se pensar em uma conferência européia.

3. Frutas esperadas

Quais são os resultados esperados desta revisão da formação do salesiano coadjutor? Não vou me alongar sobre o desenvolvimento deste ponto, porque podemos encontrar uma discussão disso nas orientações que apareceram nos Atos do Conselho Geral no início do último sexênio. [28]

Esperamos que a Congregação desenvolva uma maior consciência e uma visão mais clara da identidade do irmão salesiano; além disso, temos a esperança de poder oferecer aos irmãos salesianos uma formação de qualidade; temos também confiança em poder realizar através da animação vocacional um maior compromisso com a promoção desta vocação no marco proposto pelo CG26, ou seja, de uma única vocação consagrada salesiana em suas duas formas; Por fim, esperamos uma nova maneira de integrar o salesiano irmão às comunidades educativas pastorais, para que ele possa oferecer uma contribuição específica dentro de nossas obras e assim tornar-se um sinal visível da vocação consagrada entre os jovens.

O que lhes apresentei é uma visão da formação do salesiano irmão hoje na Congregação Salesiana. O que resta a ser feito agora é uma mudança de mentalidade e prática na vida das províncias, começando com a revisão da seção de formação do diretório provincial.

[1] Cf. Reg. 95.

[2] Cf. FSDB 442.

[3] Cf. C 116, FSDB 479.

[4] SETOR PARA A FORMAÇÃO, vocação para a vida consagrada salesiana em suas duas formas: salesiano, salesiano sacerdote , Roma 2009.

[5] REITOR MAGGIORE E CONSELHO GERAL, Avaliação e Orientações sobre a formação intelectual na formação inicial, Roma 31 de julho de 2012, p. 4.

[6] FSDB, Revisão , 345.

[7] FSDB, Revisão , 323.

[8] FSDB, Revisão , 371, 384.

[9] C 45.

[10] C 45.

[11] FSDB, Revisão , 323.

[12] FSDB, Revisão , 384.

[13] Cf. Pastores dabo vobis , 2.

[14] FSDB, Revisão , 425.

[15] FSDB, Revisão , 323.

[16] Cf. FSDB, Revisão , 417.

[17] Cf. FSDB, Revisão , 409.

[18] FSDB 503.

[19] Cf. FSDB 507.

[20] Cf. FSDB, Revisão , 323.

[21] Cf. FSDB, Revisão , 512.

[22] Cf. FSDB 504.

[23] Cf. FSDB, Revisão , 512.

[24] FSDB 532.

[25] Ibid.

[26] FSDB, Revisão , 323.

[27] A carta é datada de 4 de junho de 2012 e é dirigida aos Provinciais e Delegados Provinciais para a formação.

[28] F. CEREDA, Cuidado e promoção da vocação do salesiano coadjutor , em ACG 382, ​​Roma 8 de junho de 2003.