Escrevo-vos na solenidade do Natal do Senhor, na qual celebramos com toda a Igreja a grande alegria que nos foi anunciada: " nasceu hoje na cidade de Davi um Salvador, que é o Cristo Senhor. Este é o sinal para você: você encontrará uma criança embrulhada em panos, deitada numa manjedoura "(Lc 2, 11-12). Ao oferecer meus melhores votos de uma profunda experiência de Deus na criança de Maria, convido-os a partir e, como os pastores ou os Magos, ir a Belém para ver " este evento que o Senhor nos deu a conhecer " ( Lucas 2,15).
Esta é a melhor maneira de viver este tempo especial de graça que é o Ano da Fé, porque - como diz Bento XVI - no início há um “encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá vida”. um novo horizonte e, portanto, a direção decisiva ".[1] "Também em nossos dias a fé é um dom a ser redescoberto, cultivado e testemunhado, para que o Senhor conceda a cada um de nós a oportunidade de experimentar a beleza e a alegria de ser cristãos".[2]
[1] Bento XVI, Lett. Enc. Deus caritas est , 25 de dezembro de 2005, n. 1
[2] Bento XVI, Homilia na festa do Baptismo do Senhor , 10 de janeiro de 2010.
Devo dizer que a reflexão sobre a nova evangelização já tem uma história. Embora a expressão como tal tenha sido cunhada por João Paulo II, podemos encontrar referências e fundamentos nas mensagens de Pio XII, no discurso de João XXIII na abertura do Concílio Vaticano II, nos principais documentos conciliares e na doutrina de Paulo VI. na evangelização e, mais recentemente, nas intervenções de João Paulo I e Bento XVI.
Evidentemente, isso não exclui a resposta humana: pelo contrário, torna isso possível e, de fato, "exige", como o Papa Bento XVI enfatizou muito bem: "O Todo-poderoso aguarda o 'sim' de suas criaturas como um jovem noivo que de sua noiva (...) Na cruz é o próprio Deus que implora o amor de sua criatura: Ele anseia pelo amor de cada um de nós ".12 Podemos aplicar isso primeiro a Maria. A este respeito, a observação de um teólogo especialista, Alois Muller, é interessante: "Do ponto de vista histórico, não falamos a princípio, para dizer a verdade, da imaculada concepção de Maria, mas da ausência de pecado em sua vida".13 : isso significa que a Igreja sempre viu no "cheio de graça", não só o dom gratuito de Deus, mas também a resposta do amor, pleno e total, de Maria.
12 Bento XVI: "Eles olharão para Aquele a quem eles trespassaram". Mensagem para a Quaresma 2007 .
Bento XVI escreve em sua Encíclica sobre esperança, indo a Maria:
«Quando então a atividade pública de Jesus começou, você teve que ficar de lado, para que a nova família pudesse crescer, para cuja constituição Ele havia vindo e que deveria ter se desenvolvido com a contribuição daqueles que teriam escutado e mantido sua palavra ( cf Lc 11,27s) (...) Assim você viu o crescente poder de hostilidade e rejeição que progressivamente afirmou-se em torno de Jesus até a hora da cruz, quando você teve que ver o Salvador do mundo, o herdeiro de Davi, o Filho de Deus morrendo como um fracasso, exposto ao desprezo, entre os delinquentes (...) A espada de dor perfurou seu coração. A esperança estava morta? (...) Nesta fé, que mesmo nas trevas do Sábado Santo havia certeza de esperança, você foi para a manhã de Páscoa (...) Então você permanece entre os discípulos como sua mãe, como a mãe da esperança. Santa Maria, Mãe de Deus, nossa Mãe, ensina-nos a acreditar, esperar e amar contigo ».25
25 Bento XVI, Carta Encíclica Spe Salvi , Roma, 30 de novembro de 2007, n.
Observando a situação atual da Igreja, e nela da nossa Congregação, não podemos ignorar que o chamado à "radicalidade evangélica" constitui uma necessidade urgente e uma questão muito atual, a partir da prática dos conselhos evangélicos. Por exemplo, no que diz respeito à castidade consagrada, os problemas de pedofilia e abuso sexual surgiram nos últimos anos, provocando grande escândalo;[20] eles, como o próprio Bento XVI escreveu, "obscureceram a luz do Evangelho a tal ponto que até séculos de perseguição não haviam chegado",[21] apesar de valer a pena lembrar que o problema não é hoje.
No entanto, não é apenas o aspecto da castidade consagrado como problemático; Muitas vezes, de fato, as dificuldades neste campo são a conseqüência e a expressão de outras situações negativas relativas aos conselhos evangélicos de pobreza e obediência. Em particular, a prática da pobreza, que é um dos pontos centrais do CG26 (cf. nn. 79-97), tornou-se mais urgente, após o colapso econômico e financeiro global. Como religiosos, não podemos reduzir a pobreza a uma correção mais supervisionada na gestão de recursos, o que também é um dever; a pobreza investe de fato o modo de compreender e viver um valor evangélico fundamental para nossa consagração. O próprio Santo Padre Bento XVI, nesse sentido, tem expressões muito fortes e esclarecedoras sobre a raiz moral da atual crise econômica.
Em uma das minhas primeiras cartas: "Tu és meu Deus, fora de ti não tenho outro bem",[22] Eu queria fazer uma análise aprofundada da situação atual, provocada por um "modelo liberal" de vida consagrada, que afeta particularmente a obediência . Estou convencido de que um dos pontos indicados ali pode ser reconhecido como uma das raízes do problema atual; é o individualismo, que às vezes se esconde por trás do direito à "privacidade", uma realidade que, muitas vezes, parafraseando o texto bíblico, "cobre uma multidão de pecados". Tudo isso está inextricavelmente ligado às dificuldades de obediência; De fato, eu também reconheci este elo na carta acima mencionada: "Assim, um grande individualismo foi introduzido, o que torna a obediência quase impossível".[23]
[21] BENTO XVI, Carta Apostólica aos Católicos da Irlanda , Roma 19 de março de 2010, n. 4.
Pesquisadores de Deus (Const. 85-95)
Falando aos participantes da Assembléia da USG (União dos Superiores Gerais) e da UISG (União Internacional dos Superiores Gerais), na Sala Clementina do Vaticano, no dia 26 de novembro de 2010, o Papa Bento XVI ele disse: "Suas últimas duas Assembléias foram dedicadas a considerar o futuro da vida consagrada na Europa. Isso significou repensar o próprio sentido de sua vocação, que implica, antes de mais nada, buscar a Deus, quaerere Deum: vocês são buscadores de vocação de Deus, a esta busca consagram as melhores energias da sua vida. Você vai do secundário para as coisas essenciais, para o que é realmente importante; busquem o definitivo, busquem a Deus, mantenham os olhos voltados para Ele. Como os primeiros monges, cultivem uma orientação escatológica: por trás do olhar provisório pelo que resta, o que não passa (cf. Discurso no Collège des Bernardins, Paris, 12 de dezembro de 2008 ). Busque a Deus nos confrades que lhe deram, com quem você compartilha a mesma vida e missão. Você o procura nos homens e mulheres de nosso tempo, a quem você é enviado para lhes oferecer, com vida e palavra, o dom do Evangelho. Você procura especialmente nos pobres, os primeiros destinatários das Boas Novas (cf. Lc04:18). Você o procura na Igreja, onde o Senhor se faz presente, sobretudo na Eucaristia e nos outros sacramentos, e na sua Palavra, que é o principal caminho para a busca de Deus, nos introduz na conversa com Ele e nos revela sua verdadeira face. Seja sempre buscadores apaixonados e testemunhas de Deus! »
O termo "continente digital" é uma feliz intuição do Papa Bento XVI, expressa em sua Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais de 2009, em um contexto que convida os jovens a evangelizar seus companheiros.
A Igreja só tem significado como sinal e instrumento para comunicar esse amor "missionário" do Deus Triúno; De fato, "todas as atividades da Igreja são permeadas pelo amor divino", que é "a fonte da missão da Igreja". [2] E é a esta missão que, por vocação, estamos associados, sendo "na Igreja sinais e portadores do amor de Deus aos jovens, especialmente aos mais pobres" ( Const 2).
[2] Cf. Bento XVI,Discurso aos participantes da X Assembleia Plenária do Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso, Roma, 7 de junho de 2008.
Através de nossas presenças apostólicas, e antes de tudo dentro de nossas comunidades religiosas cada vez mais multiculturais, somos chamados a viver e testemunhar uma comunhão em que "a atenção mútua ajuda a superar a solidão, a comunicação faz com que todos se sintam solidariamente responsáveis o perdão cura feridas ... Em comunidades deste tipo, a natureza do carisma mobiliza energias, sustenta a fidelidade e dirige o trabalho apostólico de todos para a única missão. Para apresentar hoje a sua verdadeira face à humanidade, a Igreja necessita urgentemente de comunidades fraternas semelhantes, que com a sua própria existência constituem uma contribuição para a nova evangelização, pois mostram de maneira concreta os frutos do "novo mandamento".[7]
[7] VC 45. Cf. Bento XVI, Homilia na solenidade de Corpus Domini (23 de junho de 2011).
Vivendo como irmãos entre nós e como trabalhadores da paz e da solidariedade com todos, promovemos a unidade da família humana e a transformação do mundo segundo o coração de Deus; "Da fé vivida com coragem, ainda hoje como no passado, [aquela] cultura frutuosa feita de amor pela vida"[8] , que distingue o carisma salesiano.
[8] Bento XVI, Discurso na Assembleia do Segundo Congresso de Aquileia (7 de maio de 2011), Il Regno. Documentos 56 (2011) pp. 322-323.
A Igreja há muito se compromete em "construir pontes de amizade com os seguidores de todas as religiões, a fim de buscar o autêntico bem de cada pessoa e da sociedade como um todo".[10]
[10] Bento XVI, Discurso aos Representantes das Igrejas e Comunidades Eclesiais e de Outras Religiões Não-Cristãs, Roma, 25 de abril de 2005.
Para nós, o diálogo, mais do que um 'método' para realizar a missão salesiana, é o 'caminho' mesmo para alcançá-lo. E se houver um "diálogo de ação" que nos estimule a buscar formas concretas de colaboração leal, "enquanto aplicamos nossas intuições religiosas [e carismáticas] à tarefa de promover o desenvolvimento humano integral, trabalhando pela paz, a justiça e a salvaguarda da criação ", devemos acima de tudo concentrar, como educadores, no" diálogo da vida "que implica simplesmente" viver lado a lado e aprender uns com os outros, de modo a crescer na compreensão mútua e no respeito mútuo " .[15]
[15] Bento XVI, Discurso aos representantes institucionais e leigos de outras religiões, Londres, 17 de setembro de 2010.
O centro ainda é Deus, é claro, e Cristo é o guia, mas "... o anúncio de Cristo no mundo das novas tecnologias supõe seu profundo conhecimento para uma conseqüente utilização adequada ".[25]
[25] Bento XVI, Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações LXIII (24.01.2009).
A opção de "aderir à massa das pessoas com a educação da juventude pobre"[43] não foi apenas um método de evangelização adivinhado, porque eficaz[44] mas foi e é a escolha estratégica que define a dimensão missionária do carisma salesiano[45] : "sem educação, de fato, não há evangelização duradoura e profunda, sem crescimento e amadurecimento, sem mudança de mentalidade e cultura".[46]
[46] Carta de Sua Santidade Bento XVI ao P. Pascual Chávez, Reitor-Mor SDB, por ocasião do XXVI Capítulo Geral, em "Da mihi animas, cetera tolle". Documentos do capítulo. CG26, Editrice SDB, Roma 2008, p. 91.
Amadurecer o reconhecimento de Jesus, como o Senhor ressuscitado e como um supremo sentido da existência de alguém. As motivações vocacionais devem ser fundamentadas na gratidão à iniciativa de Deus que nos amou primeiro. Como o Papa Bento XVI explicou aos jovens de Roma e do Lácio: «O Senhor está sempre presente e olha para cada um de nós com amor. Só temos que encontrar esse olhar e nos encontrar com ele. Como fazer isso? Eu diria que o primeiro ponto para encontrar com Jesus, experimentar o seu amor é conhecê-lo ... Para conhecer uma pessoa, em primeiro lugar a grande pessoa de Jesus, Deus e homem, precisamos da razão, mas ao mesmo tempo também do coração. Somente com a abertura do coração para ele, apenas com o conhecimento de tudo o que ele disse e do que ele fez, com o nosso amor, com o nosso caminho em direção a ele, podemos gradualmente conhecê-lo cada vez mais e também ter a experiência de ser amado. .. Em uma conversa real, podemos encontrar mais e mais esse caminho do conhecimento, que se torna amor. É claro que não apenas pensar, não apenas orar, mas também fazer parte da jornada em direção a Jesus: fazer coisas boas, comprometer-se com os outros ".21
21 BENTO XVI, Encontro com os jovens de Roma e do Lácio em preparação para a Jornada Mundial da Juventude, 25 de março de 2010.
Sinto-me em completa harmonia com o papa Bento 16 e sou muito grato a ele.24 por terem afirmado que, ainda que no meio desta tempestade vivamos sob os ataques do mundo que nos falam de nossos pecados, as vicissitudes da pedofilia e os sofrimentos ligados a ela “vêm precisamente de dentro da Igreja, do pecado que existe”. na Igreja "25 em si. "Nunca houve falta de provas para os cristãos, que em alguns períodos e lugares assumiram o caráter de perseguições reais. Estes, no entanto, apesar dos sofrimentos que causam, não constituem o perigo mais grave para a Igreja. O maior dano, de fato, sofre do que polui a fé e a vida cristã de seus membros e de suas comunidades, afetando a integridade do Corpo Místico, enfraquecendo sua capacidade de testemunho, manchando a beleza de sua face ".26
De fato, "a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas surge do pecado na Igreja; [...] a Igreja, portanto, tem uma profunda necessidade de reaprender a penitência, aceitar a purificação, aprender o perdão, por um lado, mas também a necessidade de justiça. O perdão não substitui a justiça ".27 "O verdadeiro inimigo a temer e lutar", portanto, "é o pecado, o mal espiritual, que às vezes, infelizmente, também infesta os membros da Igreja. Nós, cristãos, não temos medo do mundo, mesmo que se olhemos um para o outro". de suas seduções. Devemos, ao invés, temer o pecado e por isso estar fortemente enraizados em Deus, unidos na bondade, no amor, no serviço. Juntos continuamos esta jornada com confiança, e as provações que o Senhor nos permite, nos levam a uma maior radicalidade e consistência. ".28
24 Cf. P. CHÁVEZ, Carta do Reitor-Mor e dos Bispos Salesianos ao Santo Padre Bento XVI, Turim, 23 de maio de 2010. O Santo Padre respondeu a esta carta com uma carta ao Reitor-Mor em 14 de junho de 2010, na qual se expressou da seguinte maneira: "Este pensamento pensativo de solidariedade, manifestado em uma situação delicada para toda a Igreja" , suscitou profunda gratidão em minha mente, também porque é sinal daquela intensa comunhão e daquele ardente carinho que os filhos espirituais de São João Bosco sempre alimentaram em direção ao Sucessor de Pedro. Portanto, desejo retribuir a atestação cortês, que apreciei muito, com a certeza da minha constante lembrança na oração, com a qual acompanho de bom grado as louváveis resoluções de renovação espiritual e a adesão cada vez mais convicta ao Evangelho manifestada em nome da Igreja. Instituto inteiro,
25 BENTO XVI, Aos jornalistas no voo de Roma a Lisboa , 11 de maio de 2010.
26 BENTO XVI, Homilia na Missa de São Pedro e São Paulo , 29 de junho de 2010, em L'Osservatore Romano (30 de junho a 1 de julho de 2010) p. 8.
27 BENTO XVI, Aos jornalistas no voo de Roma a Lisboa , 11 de maio de 2010.
28 BENTO XVI, Regina Coeli , 16 de maio de 2010.
