Preparado por Dom Bosco, o mais tardar no verão de 1854, a "Introdução" ao "Plano de Regulação" e ao "
Nota histórica do Oratório de São Francisco de Sales "constitui a primeira história da Ópera de Valdocco, menos idealizada e ideologizada do que as posteriores reencenações (Notas históricas de 1862, Memórias do Oratório de 1873 ...), com as quais deve ser comparada. A força de um testemunho emerge, capturada em suas origens e nos primeiros desenvolvimentos.
Texto crítico com introdução, aparato de variantes e notas histórico-ilustrativas em Pietro Braido (ed.), Escritos e depoimentos de educadores de Dom Bosco. Terceira edição com a colaboração de Antonio da Silva Ferreira, Francesco Motto e José Manuel Prellezo. Instituto Histórico Salesiano, Fontes, Primeira Série, n. 9.
Roma, LAS 1997, pp. 108-133.
Plano de regulação para o Oratório masculino de S. Francisco de Sales em Turim, na região de Valdocco
Ut filios Dei, qui erant disperso, congregaret in unum. Joan. c. 11 v.52.
As palavras do santo Evangelho que nos faz conhecer o divino Salvador que veio do céu à terra para reunir todos os filhos de Deus, dispersos nas várias partes da terra, parecem ser literalmente aplicáveis à juventude de nossos dias. Esta porção, a mais diluída e a mais preciosa da sociedade humana, na qual se baseiam as esperanças de um futuro feliz, não é per se de natureza perversa. Sem a negligência dos pais, a ociosidade, o choque dos companheiros tristes, a quem estão especialmente sujeitos nos dias festivos, é muito fácil insinuar em seus ternos corações os princípios da ordem, moralidade, respeito, religião; porque se acontece às vezes que eles já estão quebrados nessa idade, eles estão fora de consideração, do que por malícia consumida.
Esses jovens realmente precisam de uma mão benéfica, que cuide deles, cultive-os, guie-os à virtude, afaste-os do vício.
A dificuldade consiste em encontrar maneiras de reuni-los, de poder falar, de moralizá-los.
Essa era a missão do filho de Deus; isso só pode fazer sua santa religião. Mas essa religião que é eterna e imutável em si mesma, que sempre foi e nunca será sempre o professor dos homens, contém uma lei tão perfeita que sabe como se adaptar às vicissitudes dos tempos e adaptar-se à natureza diferente de todos os homens. Entre os meios para difundir o espírito da religião nos corações dos irados e abandonados, os Oratórios são reputados. Esses oratórios são certas reuniões nas quais os jovens são mantidos em recreações agradáveis e honestas, depois de terem testemunhado as funções sagradas da igreja.
Os confortos que me vieram das autoridades civis e eclesiásticas, o zelo com que muitas pessoas merecedoras me ajudaram e com os recursos temporais e com seus labores, sem dúvida são sinal das bênçãos do Senhor e da satisfação pública dos homens.
É agora uma questão de formar um plano de regulação que pode normalmente servir para administrar essa parte do ministério sagrado e para guiar as pessoas eclesiásticas e seculares que com solicitude de caridade em boa quantidade consagram seus trabalhos lá.
Comecei muitas vezes, e sempre desisti das inúmeras dificuldades que você teve que superar. Agora, a fim de preservar a unidade de espírito e conformidade da disciplina, e satisfazer várias pessoas autoritárias, que me aconselham a isso, decidi fazer esse trabalho de qualquer maneira para ter sucesso.
Em primeiro lugar, afirmo que não pretendo dar leis ou preceitos; meu propósito era expor as coisas que são feitas no Oratório masculino de São Francisco de Sales, em Valdocco; e a maneira como essas coisas são feitas.
Talvez alguns encontrem expressões que pajano demonstrem que eu procuro glória ou honra, não acredito: isso atribui ao compromisso que tenho de escrever as coisas como elas realmente aconteceram e como ainda são.
Quando me entreguei a esta parte do ministério sagrado, pretendi consagrar todos os meus esforços para a maior glória de Deus e para o benefício das almas, empenhada em trabalhar para fazer bons cidadãos nesta terra, para que um dia sejam dignos habitantes do céu. Deus me ajuda a continuar até o último suspiro da minha vida. Assim seja.
Este Oratório, ou encontro de jovens nos feriados começou na igreja de São Francisco de Assis. O Sr. D. Caffasso tinha um catecismo todos os domingos no verão para um grupo de trabalhadores em uma pequena sala ligada à sacristia da igreja. A seriedade das ocupações desse padre fez com que ele interrompesse esse exercício, que lhe era tão agradável. Retomei-o no final de 1841 e comecei por reunir dois jovens adultos que precisavam seriamente de instrução religiosa no mesmo local. Eles se juntaram a outros e, no decorrer de 1842, o número subiu para vinte e às vezes para vinte e cinco. Esses princípios me fizeram conhecer duas verdades muito importantes: que em geral a juventude não é ruim por si mesma; mas que na maior parte se torna assim através do contato dos tristes e que os mesmos tristes separados dos outros são suscetíveis de grandes mudanças morais.
No ano de 1843, o catecismo continuou no mesmo pé e o número subiu para cinquenta, número que poderia conter o lugar que me foi designado. Nesse meio tempo, freqüentando as prisões de Turim, pude ver que os deselegantes que são levados àquele lugar de castigo, na maior parte, são jovens pobres que vêm de longe na cidade ou precisam procurar trabalho ou ficar de cama com outro. Que, acima de tudo, nos dias festivos deixados a si, gastam o pouco dinheiro que ganham durante a semana em jogos ou iguarias. Qual é a fonte de muitos vícios; e aqueles jovens que eram bons, logo perecem por si mesmos e são perigosos para os outros. Nem as prisões produzem qualquer melhoria sobre elas, porque lá elas habitam, aprendendo maneiras mais refinadas de fazer mal, e, portanto, sair elas se tornam piores.
Por isso, voltei-me a esta classe de jovens como mais abandonados e inseguros e no decorrer de cada semana ou com promessas, ou com regaluzzi tentou me comprar alunos. Aumentei muito o seu número e, no verão de 1844, tendo conseguido um quarto mais espaçoso, às vezes me vi cercado por cerca de oitenta meninos. Minha alma gostava de me ver cercada de alunos, tudo de acordo com o meu propósito, tudo pronto para funcionar, cuja conduta tanto nos dias de semana quanto nos feriados poderia, de certo modo, garantir. Ele lhes deu uma olhada e viu um conduzido de volta aos pais dos quais ele havia fugido, o outro colocado como mestre, tudo sobre ser educado em religião.
Mas o regime comunitário, como o internato eclesiástico de São Francisco de Assis, o silêncio e a tranquilidade exigidos pelas funções públicas daquela igreja muito popular tropeçavam em meus planos. E embora o Meritório Fu T. Guala me encorajasse a perseverar, percebi que era indispensável para outro local. Porque a educação religiosa mantém jovens por algum tempo, depois são poucos empreendimentos, seja andando ou brincando.
Providência desde que no final de outubro de 1844 eu fui para o refúgio como diretor espiritual. Convidei meus filhos a virem me ver na minha nova sala de estar e, no domingo seguinte, eles se viram em número muito maior do que o habitual. Então meu quarto se tornou o Oratório e piazza di trastullo. Foi uma bela vista! Não havia cadeira, mesa ou qualquer outro objeto que não fosse alvo da invasão de um amigo.
Enquanto isso, em conjunto com o Sr. T. Borrelli, que a partir de então era o braço mais forte do Oratório, escolhemos uma sala destinada ao Refeitório e recriação dos eclesiásticos designados para o Refúgio, que nos pareceu bastante espaçosa para nosso propósito e reduzi-lo a uma forma de capela. O arcebispo nos foi favorável e, no dia da Imaculada Conceição de Maria (8 de dezembro de 1844), a saudada Capela foi abençoada, com a faculdade de celebrar o sacrifício da Santa Missa e de dar a bênção com o Santíssimo Sacramento. Sacramento.
A voz de uma capela destinada exclusivamente aos jovens, as funções sagradas feitas propositadamente para eles, um pequeno local gratuito para pular, eram lembretes poderosos, e nossa igreja, que na época começava a ser chamada de Oratório, ficou restrita. Nós nos ajustamos ao máximo. Salas, cozinha, corredores, em todos os cantos havia aulas de catecismo, tudo era oratório.
As coisas caminhavam nesse ritmo quando um acidente, ou melhor, a providência Divina com objetivos secretos, colocava nosso Oratório em consternação. No dia 10 de agosto de 1845 foi aberto o hospital de S. Filomena, e a sala da qual havíamos usado nove meses teve que passar por outro destino. Era necessário procurar outro lugar. Na sequência de um pedido formal, o prefeito da cidade nos permitiu ir à igreja de S. Martino perto dos Molazzi ou Mills da cidade. Então a mudança de nossa casa é anunciada no domingo. Esses jovens ficam aflitos porque tiveram que abandonar um lugar amado como se fossem deles, todos ansiosos pela novidade que todos prepararam para sair. Você teria visto um carregando uma cadeira, o outro um banco, um quadro ou estatueta, o outro paramentali, ou cestos ou galheteiros. Outros muito mais festivos usavam muletas ou bolsos de tigelas ou ladrilhos; mas todos ansiosos para ver o novo oratório.
Lá passamos em silêncio por dois meses, embora as coisas fossem feitas apenas de maneira imperfeita, já que não poderíamos celebrar a Missa, nem dar a bênção com o Sacramento, nem livremente nos tornarmos recreativos. Essa calma era um presságio de uma tempestade, que teve que colocar uma pressão sobre o oratório. Rumores espalharam que essas reuniões de jovens eram perigosas, e que em um momento se podia passar de recreação a tumulto. Belas revoltas podiam tornar jovens ignorantes, sem armas e sem dinheiro, que só se reuniam para aprender o catecismo, e que se tornariam tremendo ao único tremor de um corvo. Apesar disso, os rumores aumentam; e um relatório é feito ao prefeito, no qual eu fui qualificado como líder de gangue; que os moinhos se tornaram um clamor insuportável, uma perturbação a não ser tolerada, com imensos danos às paredes, aos bancos e ao mesmo pavimento do pátio. Eu disse muito sobre a ausência de tais declarações; tudo em vão. Destaca-se uma ordem na qual ele é ordenado a evacuar imediatamente do lugar que nos havia favorecido.
Então pedi para ir à igreja do cenotáfio da Santa Cruz chamada S. Pietro in Vincoli. Foi permitido. Nós fomos com grande alegria; mas foi apenas feriado. Porque novos relatórios foram feitos por escrito ao prefeito, nos quais qualificaram nossas reuniões como atos de insubordinação; fomos proibidos de não mais pisar ali.
Eu omito os nomes dos indivíduos, que apresentaram os acres de relacionamentos na cidade; Só observo (livre de Deus que me agrada) um sobreviveu um dia, o outro sobreviveu um ao outro: algo que causou profunda impressão na alma dos jovens, que sabiam dessas coisas.
O que fazer? ele me encontrou um monte de equipamento de igreja e recreação; uma multidão de jovens que me seguia por toda parte, e não uma palmeira onde pudéssemos nos abrigar.
Temendo que meus filhos parassem de intervir, ele ocultou minhas preocupações, e nos dias festivos os levou quando a Sassi, quando para a Madonna di Campagna, quando para os capuchinhos da montanha. O que não fez nada além de diminuir o número aumentou. Enquanto isso, aproximando-se do inverno, época que já não era mais propícia a caminhadas pelo campo, de acordo com T. Borrelli, ocupamos três quartos na casa de Moretta, um edifício não muito distante do atual Oratório de Valdocco. Durante esse inverno, nossos exercícios são limitados a um simples catecismo na noite de cada feriado.
Neste momento, outro boato prevaleceu, o qual já estava se espalhando antes: sendo os oradores um meio de remover os jovens de suas respectivas paróquias; instruí-la em total suspeita. Esta última imputação baseou-se especialmente no que permiti aos meus meninos todo tipo de recreação, desde que não fosse pecaminosa e não contrária à civilização. Quanto ao primeiro, tentei me livrar de mim mesmo dizendo que era meu propósito coletar apenas os jovens que não iam a nenhuma paróquia, e a maioria deles, desconhecidos, nem sabia a que paróquia pertenciam. Quanto mais eu tentava tornar as coisas conhecidas no aspecto verdadeiro, mais elas eram ameaçadas de maneira ameaçadora.
Além disso, algumas circunstâncias nos permitiram demitir da casa de Moretta, de modo que em março de 1846 eu tive que alugar um pedaço de grama dos irmãos Filippi, onde atualmente tenho uma fundição de ferro fundido. E eu me vi lá ao ar livre, no meio de um prado, cercado por uma sebe espessa, que nos defendia apenas daqueles que não queriam entrar; cercado por cerca de trezentos jovens, que encontraram o seu paraíso terrestre naquele oratório, cuja abóbada, cujas paredes eram a mesma abóbada celeste.
Além disso, o vigário da cidade, Marquis Cavour, já tendencioso contra essas reuniões festivas, enviou-me e fez um resumo do que aconteceu com o oratório e terminou dizendo: "Meu bom padre: siga meu conselho". Deixe esses patifes livres; essas reuniões são perigosas. Eu respondi: Eu não tenho outro objetivo a não ser melhorar o destino dessas crianças pobres, que se o município quer apenas me designar um local, eu fundei a esperança de poder reduzir bastante o número de crianças, e ao mesmo tempo diminuir o número delas indo para a prisão.
- Você está enganado, meu bom padre, você se cansa em vão. Onde levar os meios? Eu não posso pagar por tais reuniões.
- Os resultados obtidos me convencem de que não trabalho em vão: os meios estão nas mãos do Senhor, que às vezes usa as ferramentas mais desprezíveis para realizar seu trabalho ...
- Mas não posso pagar por essas reuniões.
- Não conceda isso a mim, senhor Marchese, mas conceda-o por causa daquelas crianças, que talvez deixadas para si mesmas terminariam mal.
- Eu não estou aqui para contestar: isso é um distúrbio: quero evitá-lo; você não sabe que qualquer reunião é proibida quando não há permissão legítima.
- Meus encontros não têm propósito político: é apenas ensinar o catecismo aos meninos pobres; e isso eu faço com a permissão do arcebispo.
- O Arcebispo é informado dessas coisas?
- Ele é informado disso e eu nunca me mudei sem conselho ou consentimento dele.
- Mas não posso permitir essas reuniões.
- Eu acredito, Sr. Marchese, que você não vai querer me proibir de fazer um catecismo com a permissão do meu arcebispo.
- Vai, eu falo com o arcebispo, mas não seja obstinado para as ordens que serão impostas a você, caso contrário você vai me forçar a medidas que eu não quero.
O arcebispo foi informado de tudo e me animou a paciência e coragem. Enquanto isso, para poder esperar mais deliberadamente pela cultura de meus filhos, tive de dispensá-los do Refúgio; de modo que me encontrei sem emprego, sem meios de subsistência, todo meu projeto sinistramente interpretado, exausto de força e saúde; um sinal de que estávamos dizendo que eu tinha enlouquecido.
Não sendo capaz de fazer os outros entenderem meus desenhos, eu me estudei para procrastinar, porque eu estava intimamente convencido de que os fatos justificariam o que ele estava fazendo. Mais ainda, era o desejo de ter um site adaptado que, na minha opinião, julgasse isso como um fato e essa era a razão pela qual meus melhores amigos me qualificavam com a cabeça alterada; e meus cooperadores, por não quererem cumpri-los e por deixarem de trabalhar, me abandonaram completamente.
T. Borrelli entrou em minhas idéias e não pôde fazer o contrário, decidiu escolher uma dúzia de crianças e, em particular, levar o catecismo a elas; esperando por momentos mais favoráveis para realizar nossos projetos.
- Não é assim, eu respondi, o Senhor começou e deve terminar o seu trabalho.
- Enquanto isso, onde podemos reunir nossos meninos?
- No Oratório.
- Onde está esse oratório?
- Eu vejo isso já feito - Eu vejo uma igreja - Eu vejo uma casa - Eu vejo uma cerca para recreação, isso está lá e eu vejo isso.
- Onde estão essas coisas?
- Eu não sei onde eles estão ainda, mas eu os vejo.
Isso ele disse por seu profundo desejo de ter tais coisas, e ele estava intimamente persuadido de que Deus as proveria.
T. Borrelli tinha pena do meu estado, e ele também dizia que ele temia fortemente que minha cabeça fosse alterada. D. Caffasso disse-me para não tomar qualquer deliberação até então. O arcebispo estava inclinado a continuar.
Enquanto isso, o Marquês Cavour, firme em seu desejo de parar essas reuniões, que ele chamava de perigosas, e não desejando tomar decisões que pudessem tornar o arcebispo desagradável, convocou o Escritório de Contabilidade, que corresponde ao conselho municipal, no Palácio do Arcebispo. Pareceu-me que o Arcebispo me disse que deveria haver um julgamento universal. Após uma breve discussão, concluiu-se que tais reuniões devem ser absolutamente proibidas.
Conde Provana de Collegno, em seguida, o Ministro do Controle Geral fazia parte do Departamento de Contabilidade. Ele sempre me incentivou e me deu subsídios e também sua Majestade Carlo Alberto. Esse príncipe da memória agradecida adorava muito falar sobre essa oratória; ele me ajudou em necessidades particulares; e ele me disse várias vezes pelo prefeito conde de Collegno, que amava muito essa parte do ministério sagrado, e que o preocupava como parte das missões estrangeiras, que era seu desejo, que encontros semelhantes de jovens pobres e inseguros tivessem ocorrido em todas as cidades de seus estados.
Quando ouviu a crítica da minha posição, enviou-me trezentos francos nas mãos do conde com palavras de encorajamento, confiando aos mesmos que participassem da Contabilidade para que ele pretendesse que essas reuniões festivas continuassem e, se houvesse um perigo de desordem, procurassem 'impedi-los e impedi-los. O vigário ficou em silêncio sobre essa comunicação e disse que cuidaria para que não ocorressem distúrbios. As medidas eram enviar um certo número de arqueiros todos os dias, especialmente para o público, para que eles pudessem vir ajudar nossas reuniões a fazer um relatório adequado aos responsáveis.
Os arqueiros assistiram ao catecismo, pregando, cantando e se divertindo, e prontamente relataram tudo ao Vigário, em poucos meses deram a ele uma opinião melhor sobre o Oratório e as coisas começaram a dar uma boa reviravolta.
Era uma noite festiva de quinze de março, o dia memorizando para o nosso Oratório, quando, ao ver um grande número de jovens que se divertiam vendo-me sozinhos no meio deles, exaustos de força e saúde, sem saber para onde eu iria, já que o prado tinha que ter outro destino, fiquei tão comovido que minhas lágrimas caíram. Meu Deus, ele estava dizendo, levantando os olhos para o céu, por que não me deixar saber o lugar onde você quer que eu junte esses meus queridos filhos? Ou me avise ou me diga o que fazer!
Ele colocou essas expressões em meu coração, e aqui um certo Soave Pancrazio me disse que havia um tal Pinardi que tinha um site para alugar para mim, muito adequado para o meu propósito. Eu fui imediatamente; foi um galpão. Conversar conosco, concordar com o preço do aluguel, em como reduzir aquele quarto na forma de uma capela, era coisa de poucos minutos. Corri para os meus filhos, reuni-os e, no transporte da alegria, comecei a gritar: "Vamos, crianças, temos um oratório". Teremos uma igreja, uma sacristia, um lugar para a escola e recreação.
Esta notícia foi recebida com uma espécie de entusiasmo. E no domingo de Páscoa todas as ferramentas de igreja e recreação foram trazidas para lá e a nova capela foi inaugurada. Pouco depois, outras salas da mesma casa Pinardi foram ocupadas, onde começaram nas escolas dominicais e noturnas. Essas escolas realmente gostaram de Cav. Gonella, eminente benfeitor deste Oratório, que deu trabalho para ser erguido em S. Pelagia. A mesma prefeitura levou em consideração as escolas noturnas, e as abriu em vários bairros da cidade onde hoje é dado conforto para se educar a qualquer artesão que a deseje. As coisas após este tempo sendo conhecidas por todos eu me limito apenas a mencioná-las.
No ano de 1846, no dia de domingo de abril, a atual igreja foi abençoada com a faculdade de celebrar a santa missa, catequizando, pregando, dando a bênção com a SS. Sacramento.
As escolas noturnas e dominicais progrediram muito, a educação era leitura, escrita, canto, história sagrada, elementos de aritmética e língua italiana; de que ele deu ensaio público pelos alunos do Oratório.
Em novembro, estabeleci minha casa na casa anexada ao Oratório. Muitos eclesiásticos, incluindo o T. Vola, T. Carpano, D. Trivero participaram das coisas do Oratório.
Ano 1847. A companhia de s. Luigi com a aprovação da autoridade eclesiástica: a estátua do santo foi fornecido, fez os seis domingos que precedem a solenidade de s. Luigi com grande concorrência. Na festa do santo, o arcebispo veio administrar o sacramento da confirmação a um grande número de meninos, e uma curta comédia foi recitada com música e música.
Outros quartos foram varridos, graças aos quais algumas aulas da escola da noite foram aumentadas. Ele deu abrigo a dois pobres, órfãos, privados de profissão, crus de religião; e assim o abrigo começou, que continuou crescendo.
O grande fluxo de jovens para o Oratório, a igreja e o recinto de Valdocco se restringiram, no dia da Imaculada Conceição se abriu um novo Oratório em Porta Nuova, na casa de Vaglienti, agora Turvano, sob o título de São Luís Gonzaga, e a administração foi confiada ao T. Carpano Giacinto. Este novo Oratório foi iniciado com as mesmas regras e propósito de Valdocco; e logo se tornou muito numeroso.
1848. O número de crianças hospitalizadas aumentou até quinze. Depois de algumas dificuldades que surgiram por causa das promoções dos jovens para a santa comunhão, o arcebispo concedeu formalmente a faculdade de promover a confirmação, a santa comunhão e cumprir o preceito pascal na capela do Oratório.
Exercícios espirituais foram ditados pela primeira vez a um determinado número de jovens trancados na casa anexada ao Oratório; e eles viram excelentes resultados. O Município envia uma comissão para visitar os Oratórios e, após uma carta de satisfação, ofereceu um subsídio de 600 francos. Até mesmo o trabalho de mendigar veio como uma ajuda temporária para o oratório. Uma procissão solene foi realizada no santuário da Consolata para fazer uma comunhão em maio em honra do SS. Isso foi feito por dois anos, mas não processionalmente. As pinturas da santa Via crucis foram abençoadas, visitas foram feitas aos Sepulcros juntos na Quinta-feira Santa; e na noite daquele dia a função do lavatório se realizou pela primeira vez.
No mesmo ano começou a escola de piano e órgão, e as crianças começaram a cantar e a vésperas em música nas orquestras de Turim, Carignano, Chieri, Rivoli etc.
1849. A casa inteira Pinardi, o local colocado à frente e atrás da casa é alugado; o espaço da igreja é aumentado quase pela metade: o número de pacientes jovens é estendido para trinta. O papa se afasta de Roma e foge para Gaeta, no Reino de Nápoles, e os filhos dos Oratórios fazem uma coleta; pelo qual o Santo Padre é ternamente movido e tem uma carta de agradecimento escrita pelo Cardeal Antonelli e envia sua santa bênção aos filhos do Oratório. Em seguida, ele envia um pacote de 60 dúzias de coroas para Gaeta para os filhos do Oratório e, com grande celebração, faz uma distribuição solene em 20 de julho. v. folheto impresso nessa circunstância.
Devido à guerra, o Sr. D. Cocchis fecha o Oratório do Custódio de S. Angelo, permanece fechado por um ano; portanto é subbaffittato por nós, a administração é confiada ao T. Vola.
A câmara dos senadores e o ministério enviam uma comissão para visitar os oratórios e um relatório é dado e uma discussão favorável. v. Gazzetta Piem. de 29 de março de 1849.
Savio Ascanio primeiro jovem do Oratório que usa o hábito kerical.
1850. Você compra a casa Pinardi com o site adjacente. O número de presos aumenta para cinquenta. A competição de jovens no Oratório de Francisco de Sales é extraordinária, uma nova igreja é projetada e, em 20 de julho, a caverna. Cotta coloca sua pedra fundamental, e Canon Moreno abençoa com uma imensa multidão de pessoas. O ato da função é transcrito.
O bispo de Biella, com uma circular especial, recomenda a construção da nova igreja e obtém uma coleção de mil francos. Na falta de dinheiro para a continuação da igreja, é dada uma Loteria, que acontece no ano seguinte, o que é muito bem vindo. Três mil e trezentos objetos são arrecadados, os quais, após a dedução das despesas, dão um resultado líquido de 26 mil francos.
No dia 1º de junho começou a Sociedade de Ajuda Mútua, cujos estatutos são mostrados no livro impresso.
1851. 20 de junho, dia das SS. Consolata, com grande aparato, com numerosas intervenções de caracteres distintos, com grande transporte de alegria, a nova igreja é abençoada e, pela primeira vez, as funções sagradas são feitas ali. O poema a seguir dá uma dica do que foi feito naquele dia: como o auge de um ramo para outro, etc.
Várias provisões foram feitas para a igreja, o altar de São Luís foi comprado: a orquestra foi construída.
1852. A explosão da revista em pó de 26 de abril do ano anterior abalou e danificou consideravelmente a casa do Oratório, de modo que neste ano um novo prédio é iniciado. Perto de ser coberto (2 de dezembro), estraga quase inteiramente com grande medo e danos. Nenhum dano pessoal foi relatado.
Michele Scanagatti fornece um conjunto de candelabros elegantes para o altar-mor. A torre do sino é construída. Como não há espaço para a escola noturna, as aulas são combinadas na nova igreja. A antiga igreja é reduzida a um dormitório e salas de estudo e escola.
D. Caffasso faz o púlpito atual.
1853. O corpo arruinado da casa é levantado: é completado, a maior parte é estabelecida e em outubro é habitada. A nova sala permite que os dormitórios, o Refeitório dos jovens pacientes, sejam melhor regularizados. Seu número é 65.
Sr. Cav. Dupré compra uma balaustrada de mármore e embeleza o altar de São Luís. Marchese Fassati fornece um altar com uma balaustrada de mármore, um conjunto de candelabros de bronze para o altar da Madona.
O Sr. Conte Cays, anterior da empresa de S. Luigi, compra um sino e é abençoado pelo Cura de Borgodora. Ele fornece o Canopy atual.
Pela primeira vez a exibição das quarenta horas com uma oitava é feita nas férias da Páscoa.
Para remover a perturbação da taberna, e para remover pessoas de conduta suspeita de casa, Beleza, perto da igreja, leva toda a casa.
1854. Novos empregos não são esperados após a escassez do ano. Eles são apenas preenchidos com algumas necessidades básicas. O Sr. Conte Cays é reeleito antes da companhia de S. Luigi, e forneceu uma nova e longa varredura ao redor de toda a cornija interior da igreja.
A carícia dos comestíveis, a falta de trabalho, expondo muitos jovens ao perigo da alma
