Esta noite queremos nos propor com o nosso Dom Bosco e ouvir a sua palavra, em relação a um ponto que é certamente fundamental para a nossa vida religiosa: a obediência.
Mesmo antes de Dom Bosco ter tido a aprovação de sua congregação, podemos dizer que, no início de suas práticas, para ter sucesso, ele tentou fazer um noviciado sui generis para os jovens que o rodeiam, que ele viu que poderia haver boas coisas para se tornar seus bons ajudantes, os primeiros salesianos. Em 1862, ele fez um pequeno discurso com eles em que ele falou precisamente de obediência, em uma daquelas primeiras sessões do Capítulo que os primeiros fizeram quando tiveram que admitir entre si alguns de seus companheiros. E em uma noite ele fala de obediência e diz:
"Oboedientia est voluntas prompta se tradendi ad e quae vertun ad Dei famulatum. Essa definição coincide com a da devoção. Precisamos que todos estejam dispostos a fazer grandes sacrifícios de vontade; não de saúde, não de maceração e penitência, não de extraordinária abstinência de corpo, comida, mas de vontade. Portanto, agora é preciso estar pronto, agora para subir ao púlpito, agora para ir à cozinha, agora para fazer a escola e agora para foder; ora para fazer o catecismo ou para orar na igreja, e agora para ajudar nas recreações, agora para estudar tranquilamente em seu quarto, e agora para acompanhar os jovens à caminhada; agora para comandar e agora para obedecer. Com esta disposição do espírito de trabalho, teremos a bênção de Deus, porque seremos seus verdadeiros discípulos e servos. Talvez o Senhor pergunte: - Disse Samuel a Saul - de holocaustos ou vítimas, e não mais obedecer a sua voz? Devemos, portanto, ouvir e seguir generosamente a voz do superior que representa a Deus e a voz do dever. Depois disso, chegaremos ao fim de nossa vocação, nos tornaremos grandes méritos e salvaremos nossas almas e as dos outros. "
Foi assim que Dom Bosco começou a instilar o conceito de obediência em seus primeiros ajudantes. Volte completamente para as mãos do superior que representa o Senhor, que representa a voz do Senhor. É - diremos - uma forma prática, e é precisamente isso que devemos usar também. Tentando justamente reviver nossa fé - não há outros bons confrades meus - e exercer um forte exercício de vontade e julgamento.
Com a graça do Senhor, se assim fizermos, e se entendermos, eu diria, mais do que teoricamente, a excelência da obediência, a necessidade, etc., se entendermos praticamente por que precisamos do exercício desse voto e nos aperfeiçoarmos no mundo. virtude, precisamos, eu digo, em todos os momentos do dia, para todas as nossas ações, porque precisamente nosso julgamento, nossa vontade, nossa sensibilidade, continuamente, se não estamos em guarda, estão em colisão precisamente com a vontade do superior. . Você se lembra da circular da qual falamos, na qual o nosso Dom Bosco fala da unidade tanto no exercício da moralidade como no exercício da administração. E ele ainda disse que tinha que haver unidade em obediência e explicá-la na circular, desta maneira.
"Em todo corpo deve haver uma mente que mantenha seus movimentos. E o corpo será o mais ativo e necessário, mais os membros estarão prontos para cada sinal. Assim, em nossa sociedade, será necessário que alguém comande e outros obedeçam. Às vezes isso acontece, - ei ver como às vezes julgamos rapidamente até nossos superiores, e também é realidade, não há mica para se impressionar, - às vezes acontece que quem controla é o menos digno; - nós também podemos adicionar, seja o menos capaz em nossa visão. - Isso vai acontecer também. Deve ele ser negado obediência? Não, porque dessa maneira o corpo permanece desorganizado e, portanto, inapto para todas as operações. Tenha sempre em mente que o superior é o representante de Deus e quem o obedece obedece a Deus. O que importa que em muitas coisas é inferior a mim? Há mais mérito, minha submissão é mais meritória. E, por outro lado, pensa-se que comandar é um fardo enorme, e aquele pobre superior o livraria voluntariamente, se não o obrigasse a manter seu próprio bem. Por esta razão, tente aliviá-lo mostrando-se pronto para a obediência, acima de tudo aceitando voluntariamente todo o seu comando e admoestação, porque ele faz um esforço para comandar, e quando você vê que suas palavras desdenham e retribuem, talvez ele não ouse advertir você outras vezes e então o mal seria seu e dele.
Se nos considerarmos membros desse corpo que é nossa sociedade, notaremos qualquer função que tenhamos que fazer; se este corpo é animado pelo espírito de caridade e guiado pela obediência, ele terá em si o princípio de sua existência e a energia para operar grandes coisas para a Glória de Deus, para o bem dos outros e para a saúde dos súditos. Não se pretende, no entanto, que alguém seja obrigado a usar pesos que não possa usar. Todos, quando ele não se sente como se estivesse fazendo aquele ofício que lhe foi confiado, fale sobre isso, e isso será tirado dele. A única coisa que é necessária é que todos estejam dispostos a fazer o que puder quando for imposto a ele; de modo que, mesmo que um padre precisasse lavar a louça, deixe-o fazê-lo ".
Você vê, eles são pensamentos que parecem muito simples, muito razoáveis. Mas você vê o fundo em que nosso querido pai insiste; é preciso um pouco de espírito de fé, que entendemos precisamente que a autoridade vem do Senhor e que aquele que nos comanda e aqueles que cooperam com ele no bom andamento da casa e nos guiam, são representantes do Senhor de quem autoridades.
E em outra ocasião, em 1876, esclarece ainda mais fortemente a posição do superior, para que possamos realmente obter essa unidade de ação entre todos os confrades da casa, entre todos os confrades, podemos dizer, da província, entre todos os membros da congregação. congregação.
"Entre nós, o superior é tudo. O que acontece ao Reitor-Mor para toda a sociedade, deve acontecer para o diretor em cada casa. Ele deve fazer apenas uma coisa com o Reitor-Mor e todos os membros de sua casa devem fazer uma coisa com ele. A regra ainda deve estar incorporada nele. Não seja aquele que figura, será a regra.
Também tentamos preservar a dependência entre o superior e o inferior e isso, espontaneamente, não coacte, pela força. Os subordinados se comprometem muito a cercar, ajudar, apoiar, defender seu diretor e ficar perto dele; faça quase uma coisa com ele. Nada que eles fazem sem depender dele, porque isso não depende dele, mas da regra. Não quero dizer aqui que nenhuma ação seja tomada, de tempos em tempos, sem o consentimento do diretor; mas quero dizer que todos devem regular de acordo com os avisos e regulamentos que o diretor deu. E em coisas que são geralmente ou inesperadamente feitas, não proceda por capricho, mas sempre olhe para o centro da unidade ".
Vês os meus bons irmãos, repito este pensamento, porque me parece que é tão útil, eu diria, mais compreensível sob esta fórmula para nós, que percebemos precisamente esta unidade de corpo, esta unidade de espírito, sem a qual as forças se dispersam; e repito, se em nossa querida província, como nas casas individuais, somos incapazes de fazer todo o bem que é feito, é precisamente disso. Nós não estamos unidos em um corpo, em uma mente, em uma palavra, em uma ação. Sinais para o próprio e a pureza de almas não são nestes termos.
E assim Dom Bosco ainda insiste em outro ponto, que ele chama de "a disciplina".
"A observância exata de todas as regras, tanto das constituições, como dos detalhes para os vários ofícios que são atribuídos." É uma magnífica circular de 15 de novembro de 1873, precisamente no ano da aprovação da Congregação.
"Eu quero falar sobre a fundação da moralidade e estudo, que é a disciplina entre os alunos. Eu quero explicar a você os meios que a experiência de 45 anos achou frutífera com bons resultados. Por disciplina, não quero dizer correção, punição, chicotadas, coisas que não devem ser dadas por nós. Nem mesmo o artifício ou o domínio de qualquer coisa. Aqui, por disciplina quero dizer um modo de vida, em conformidade com as regras e costumes de um instituto. ... Para obter bons efeitos da disciplina, antes de tudo vale a pena que as regras sejam todas, e todas observadas. Esta observância deve ser considerada nos membros da Congregação e também nos estudantes da Divina Providência a nós confiados. Portanto, a disciplina permanecerá sem efeito se as regras da sociedade ou da congregação não forem observadas; acredite me querido
Neste ponto, você se perguntará: quais são essas regras práticas que podem nos ajudar a comprar um tesouro tão precioso? Duas coisas: uma geral e outra particular.
Em geral, observe as regras da congregação e a disciplina triunfará. Em particular, ninguém ignora as regras do seu escritório. Eles os observam, os fazem observar por seus empregados. Se aquele que preside os outros não é observador, ele não pode esperar que seus empregados façam o que ele negligencia, caso contrário ele diria: Medice cura te ipsum ”. E continua na carta para distinguir precisamente os deveres do diretor, os deveres do prefeito, o deveres do catequista, professores e assistentes.
Aqui está um conselho prático que nossos superiores sempre nos deram. Durante os exercícios espirituais, enquanto somos convidados a ler a regra, ao mesmo tempo em que fazemos em público o pouco que podemos, em qualquer caso, lê-se todas as regras dos regulamentos, mas de maneira especial durante os exercícios espirituais, e seria mais do que louvável, por ocasião do Exercício da Boa Morte, todos receberão o livreto, e o inspetor terá seus deveres, o diretor terá seus deveres; os deveres do prefeito, do catequista, do conselheiro e também das obras e deveres particulares dos mestres da arte, dos assistentes, etc., são ali enumerados. Todo mundo tem que aceitá-las - essa é a forma mais prática - e, depois, dessa forma prática, chegamos a ver se observamos nossos deveres, se os fizemos bem; e somos capazes de avaliar precisamente o que teria que ser refeito. Não é uma coisa difícil. Eu acho que isso é mais que razoável nesse ponto.
Nossas casas podem ser comparadas a um jardim. O diretor é o jardineiro, as mudas são os alunos; todos os funcionários são os agricultores que dependem do proprietário, que é o diretor responsável pelas ações de todos. "Então é fortemente recomendado a todos que comuniquem ao diretor todas as coisas que normalmente podem servir para promover o bem e prevenir as ofensas do Senhor" . quantas vezes precisarmos. Especialmente aqueles com responsabilidades especiais devem estar em constante contato com o diretor. Então você verá que as coisas podem continuar bem.
A recomendação que nossos superiores continuamente fazem: que os capítulos das casas trabalhem, que o capítulo provincial trabalhe, que o capítulo superior funcione. Se essas conferências são realizadas, essas reuniões são realizadas ou conferências semanais ou mensais que são prescritas em nossos regulamentos. Às vezes eles não se lembram, ... nós não podemos ... e enquanto isso nós nos privamos precisamente desta unificação de todas as forças da casa, de todas as forças da província para poder fazer nossos deveres.
Mas, meus queridos confrades, vamos todos nos esforçar muito para isso. Sinto-me capaz de dizer praticamente: se observamos nossas regras, lembre-se lá, aquele pequeno capítulo dos 5 defeitos a serem evitados, - se todos fazem sua parte melhor do que ele sabe e pode, e tanto quanto possível, em dificuldade, em nossas dúvidas, concordamos fraternalmente, tanto com seus confrades como com o diretor, bem, veja você, as coisas não podem deixar de ir bem, se obedecermos muito bem a essa forma prática. Nosso superior também falou de obediência em sua visita.
"Obediência nos faz olhar para Deus em nossos superiores. Juntamente com a obediência, a familiaridade é uma característica salesiana que custa. Essa familiaridade, no entanto, não estraga a obediência, não faz o irmão julgar seu superior, como se ele fosse um colega de classe. " Mesmo que você tenha sido companheiro, quando alguém é superior, você deve respeitá-lo e reverenciá-lo; mas o que fazemos? ... Ele viu bem, ele se tocou bem; e pode ser precisamente que, em relação a este ponto, o abaixo-assinado deve ter sua palavra: Mea maxima culpa! e se houvesse um superlativo ainda maior, melhor. Porque talvez dependesse, eu diria, sobre esse pobre homem, talvez essa excessiva familiaridade.
Portanto, quem não é superior, deve evitar a crítica, deve evitar a intervenção equivocada nas atribuições do superior, porque isso estraga a obediência e a caridade. Preste atenção ao que eu digo para você: quem não tem responsabilidade direta, pense nisso dez vezes antes de julgar; antes de falar sobre isso com os outros e criticar, você pensa cem vezes. E cuidado que - isso é certo - não precisamos temer diante do Senhor para dizer nossos pecados, que secretamente dizemos quando confessamos; mas vamos dizer, vamos fazer este relatório também. Lembre-se de que é um dos muitos pontos fracos da nossa província.
Apenas esse pensamento. Lembro-me que nos últimos anos, parece-me - me tornei velho e minha memória ... e não tenho o hábito, não penso mais nisso. Não venha me perguntar sobre coisas de eventos passados, datas e coisas assim, não me lembro. - Mas lembro-me disso, que, parece-me, foi o último conjunto de exercícios que preguei aos meus queridos irmãos antes de ir para a Itália. E sei que fiz uma calorosa recomendação aos meus queridos irmãos, dizendo: "Permaneçamos todos juntos firmemente, para nos retirarmos em nome da caridade, em nome da justiça, para remover esse defeito de nós. Quais foram os resultados, não sei. Não sei qual foi o compromisso dos indivíduos para poder ter sucesso nesse empreendimento. Eu sei disso, e acho que está escrito aqui e ouvi com os ouvidos das palavras do nosso querido Reitor-Mor.
Aqui estão meus queridos irmãos, queremos ser verdadeiramente obedientes, todos fazem a sua parte. O inspetor tem suas responsabilidades como os superiores maiores têm; o gerente de cada casa tem sua responsabilidade como todos os gerentes da casa têm; cada um de nós, prefeito, conselheiro, e vai e diz, você tem suas responsabilidades que você deve dar conta ao Senhor. Nós ouvimos a linda meditação do juízo; e isso, você vê, é a coisa mais terrível para um superior. Especialmente para um superior que não só tem responsabilidade por sua alma, mas tem a responsabilidade da alma de todos os seus empregados.
E então, mas vamos pensar sobre nossas responsabilidades. O que deveríamos nos envolver nas responsabilidades dos outros? Nós cumprimos nosso dever. Não encontro outra solução, meus queridos irmãos, para ter sucesso precisamente nisso, nossa província é mais fortemente curada em relação precisamente a este ponto, não há nada a não ser isso. Vamos tentar ver melhor e deixar cada um de nós fazer a nossa própria coisa - esperamos que todos nós tenhamos feito isso na meditação da noite passada - para realmente sermos mestres de nossa boca, nossa linguagem e nosso pensamento. E então, meus caros confrades, parece-me, que não há outra solução senão esta, que todos nós tomemos coragem em duas mãos, e devemos tê-la, porque é a Glória do Senhor, é sobre caridade, é sobre o bem. das almas. Este é o verdadeiro bem das almas; porque é quando nos encontramos na conversa e caímos, porque não pensamos nisso, ah nem sequer pensamos em outra - eu não saberia dizer - intenção. Mas não é assim tão simples, você simplesmente não pensa nisso, é um hábito tão incorporado que você não pensa sobre isso. Nós falamos sobre tudo, todos e especialmente, obviamente, os superiores.
Não há, repito, nada além dessa solução. Que também temos a coragem de dizer: mas, nessa situação, vamos plantar lá. E se você não se planta lá, todo mundo tem - eu diria assim - desculpas; e - se você tem medo, - desculpas por dizer: eu tenho idéias contrárias, e se você não encontrar desculpas, vamos plantar a conversa. E em alguma outra ocasião, se houve conversas sérias em relação a isso, em relação a cara, caio, semprônio, superiores, inferiores, superiores maiores, mas digamos: basta! Na minha frente esses discursos não podem ser feitos, não quero ouvi-los. E acabou. Devemos chegar a estes pontos, caso contrário, meus queridos irmãos, não nos corrigiremos; e, portanto, não vamos satisfazer o Senhor.
Você se lembra de Santo Agostinho, Santo Agostinho ali no quarto do Bispo, ele morava com seus padres. E ele tinha todos os convidados e lá estava escrito: "Aqueles que pretendem vir a esta mesa e pretendem falar sobre seus vizinhos, pensam que não encontram um lugar aqui e vão embora." Porque, portanto, não podemos fazê-lo também nós. Ah, meus bons irmãos seriam um bom propósito. Juntos, no entanto, você costuma falar sobre coisas ainda mais importantes para a alma individual. Eu não sei disso, é assunto de todos. - Mas acho que para ter sucesso nesse objetivo, para mim não encontro outra solução. Eu oro ao Senhor para realmente nos ajudar a entender isso e corrigi-lo o mais rápido possível.
"Sua província é formada e vital; será capaz de viver e se desenvolver. Ele tem um futuro lindo; nós agradecemos ao Senhor. Se você é santo e se você está unido, bem organizado e empregado por aqueles que devem direcioná-lo, você fará milagres. E, no entanto, você vê, entre vocês outros, há muitos que são pessimistas em relação a isso. Parece que nada pode ser feito ".
Não, não, não, isso é um pensamento ruim; porque, veja você, o pessimismo nos enrijece, não nos torna dignos de força. É orgulho, diremos, a desconfiança da graça do Senhor. "Omnia possum no eo qui me confortat." É assim que devemos pensar, é assim que devemos pensar sobre o bem de nossa alma; É assim que devemos pensar no apostolado missionário entre nossos estudantes, entre nossos cristãos, entre todo o povo japonês. Pelo menos indiretamente, com a palavra, com a imprensa, enfim, as formas possíveis.
Não, não, não seja pessimista. Lembre-se que no apostolado somos zero; quem salva é o Senhor. E quando você vê o bem que é feito, você deve dizer: "Para Domino factum est istud." Somos instrumentos simples. Se correspondermos, Deus fará milagres. Mas dificuldades, não devemos falar muito sobre isso; você tem que ser otimista. Mas que existem dificuldades, quem nega isso? Começamos a tomar a primeira dificuldade, o clima, os costumes, a língua. Se pudéssemos dizer, o caráter do povo e vai dizendo, e muitas outras dificuldades que você conhece especialmente, que você vive na vida da missão, que você vive na vida da casa em contato com o professor pessoal japonês, em contato com tantas e muitas pessoas.
Ok, talvez nós em Chofu estamos aqui para ensinar aqui, quae, quod, - veja você - história, filosofia. Eu não sei, mas você tem que fazer isso também. Mas digo, meus bons irmãos, se em face de dificuldades, você não pode ter sucesso aqui e ali, de cima para baixo. Mas lembro-me nos primeiros dias. Os missionários, dos quais já falei: "Mas porque vocês, outros salesianos, perdem tanto tempo com os meninos; você não poderá fazer nada. "Agora veja nossas escolas; e se não tivéssemos feito nada, certamente teríamos sido capazes de não fazer exatamente como os outros fizeram. Eu não quero criticar, depois do que dissemos. Mas nossos queridos confrades na China há 25 anos não fizeram nada, por quê? Porque eles viviam o sistema missionário das missões estrangeiras de Paris. Não é vocação, nada!
Aqui meus bons irmãos; então não nos deixemos desanimar. Vamos, vamos fazer bem o nosso dever. E especialmente eu digo, há precisamente essa união. Eu talvez retorne ao assunto também no sentido da caridade, porque esse é o esforço máximo que devemos fazer para amar intensamente o Senhor, para amar a nós mesmos, porque se não nos amarmos como irmãos, mas como podemos trabalhar juntos. É impossível. Coma um ao outro, com a cabeça e as palavras; e em vez de nos ajudar e espalhar nossas mãos generosamente, especialmente verdade, quando estamos em necessidade, aqui somos incapazes de fazê-lo, não podemos. Aqui meus bons irmãos. Escutemos a palavra de nosso Dom Bosco: "O superior, quem quer que seja, é o representante do Senhor".
Em outros momentos, eu fiz - talvez você se lembre - o exemplo que para mim é a comparação mais fácil. Nós precisamos de água. De onde você tira essa água? Mas há tantos pontos; existem tanques aqui e ali. Vá lá nas altas montanhas; veja como eles conseguem coletar água, esse povo bom lá, do murà (países) espalhado nas cavidades; um tubo de bambu, do takê, é bom, o qual, à frente, leva o pequeno filé da água e o leva até lá, e essa água coleta depois. Então haverá um tubo, talvez, de terracota; então mais tarde haverá uma represa; e de lá os tubos de ferro partirão. Nós os vimos lá, verdade, nas grandes montanhas; e eles vêm para a cidade, e a água se acumula, massas, massas e se distribui para todas as casas. Tubos de chumbo, você os quer mais ricos? Mas coloque o ouro, tubos de prata. O que é isso que importa? É o tubo? É a água meus queridos irmãos. Sim, sim; o superior representa-o como o tubo; às vezes pode ser um pobre také (bambu),
outra vez, pode ser uma pobre panela de barro; certeza. Porque você vê, porque um é superior, não significa que é a quinta essência da bondade, da ingenuidade, da prudência. Ele é o representante do Senhor. O importante para mim é este: ouvir a voz do Senhor, onde quer que eu venha. E tenho certeza de que, quando venho do superior, é a vontade de Deus, e é isso que devo fazer; foi o que prometi fazer. Eu prometi com uma votação; e além disso - eu já disse - quero elevar ainda mais minha obediência. Como não há outro material, não havendo nenhum ato de vontade, talvez na cabeça resmungando e gemendo e ninguém sabe por que, depois de ter prometido, eu faço, sim, faço, e então quando se trata do trabalho de ter que fazer, avançar, avançar, avançar .
Oh, isso não vai para cá e para lá, e para cima e para baixo ... O julgamento é a coisa mais difícil. E o Senhor me deu essa cabeça: devo julgar. E nós estamos, você vê, nessa alternativa, você entende também. Eu devo julgar por dever. Preciso me julgar antes de tudo; Eu devo julgar meus alunos. Você tem suas reuniões semanais, suas reuniões mensais; por ocasião dos exames, você deve avaliar seus alunos. Eles são juízos; os juízos não só em habilidade, mas em diligência, em conduta, e vai dizendo. Este é o dever. O dever de cada um de nós que tem responsabilidade é relatar no relatório exatamente o que ele faz mais ou menos exatamente do que seu dever. Não são meus queridos confrades? E por outro lado, não tenho que julgar. Não devo julgar o que não está diretamente sob minha responsabilidade. Eu não devo julgar o comando do superior.
Você vê, no entanto, a bondade do nosso governo, a razoabilidade do nosso governo. Dom Bosco diz isso claramente, lemos: “Você não sente, tem dificuldades? Mas exponha-os ”. Aqui está essa familiaridade; isso é o que se vê no superior - e é por isso que Dom Bosco diz precisamente que "a obediência se assemelha à devoção, à piedade". É esse amor filial, piedoso - verdadeiro - para com o Senhor. E esse amor filial, mostramos ao nosso superior quem ele é.
Aqui estão meus bons irmãos, qual é o julgamento. Eu não posso julgar - digo. - Eu imagino o juízo como o olho, imagino o julgamento como meu ouvido, imagino o julgamento como meus sentidos. Meus sentidos têm seu ofício: há luz, eu li. Mas quando não quero ver, fecho meus olhos. Eu tenho ouvidos e ouço sons. Oh, a beleza da harmonia, dos sons! Mas quando eu não quero ouvir isso porque me perturba, porque pode despertar paixões em mim, eu fecho meus olhos. Devemos nos fechar continuamente, quando a idéia de julgar nos chega, nossa boca com um cadeado que salvou fortemente este instrumento tão grande que o Senhor nos deu para podermos realizar nosso apostolado do bem, em poucas palavras, e ao mesmo tempo, esse instrumento é tão assustador quando o usamos no mal.
E assim está em julgamento. Claro, não posso julgar, porque não consigo ver. Mas eu posso fechar meus olhos. Eu posso fechar o julgamento - não é uma expressão filosófica, não importa - você entende o pensamento. Eu devo fechar o julgamento. Não! E isso é feito, ao contrário do nosso pensamento e não há necessidade de discutir. Se nosso pensamento é contrário ao do superior, pelo contrário, se fecha e continuamos e cumprimos nosso dever.
É assim que meus queridos irmãos precisam se acostumar se quisermos nos tornar verdadeiramente obedientes e adquirir o mérito da obediência. - Que crédito existe? - O Senhor nos dá, também nos faz essa caridade para nos dar o crédito mesmo quando não nos custa esforço algum. Mas é certo que quando é uma renúncia do nosso eu, do nosso modo de pensar, certamente o mérito que temos em obediência é infinitamente superior.
Portanto, meus queridos irmãos! Santa alegria, porque a alegria de Dom Bosco representa a paz, a tranquilidade da alma, a paz com Deus, a alegria divina em paz com nossos irmãos. Mas vamos nos amar de verdade como irmãos. Paz com nossos superiores, que também têm dificuldades para lutar. Vamos ajudá-los - como diz Dom Bosco; Vamos nos aproximar de nossos superiores, podemos dizê-lo, uma coisa com eles. E então, o nosso Dom Bosco não o repetiu tantas vezes, que para nós salesianos a nossa santidade consiste em fazer o nosso trabalho cotidiano ordinário pelo amor do Senhor? Isso é uma coisa difícil? Venha então!
Maria Santíssima, a Mãe da humildade, nos ajude: “Ecce ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum tuum. "E quando nos deparamos com a obediência, gostamos ou não gostamos dela - e, por outro lado, nossas obediências são então todas escritas ali nas regras, que já prometemos, eu lhes digo ainda assim, gostemos ou não, não podemos fazer nada além de um belo ato de humildade. E pedimos ao Senhor e nossa boa Madonna, a força para realizar essa obediência. "Vir obediens loquetur victoriam".
