Poderíamos considerar este dia, o dia da caridade, tanto para a meditação feita, e então eu gostaria de concluir estas conversas dizendo duas palavras em relação a isto que é então a maior virtude, que "Deus é caridade" e os mandamentos da lei de Deus, dois: "Ame o Senhor seu Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma, com toda a sua força e amar o seu próximo como a si mesmo." E se pudéssemos fazer isso, meus queridos irmãos, eh, isso é suficiente , suficiente.
E agora também lemos as palavras do nosso querido Pai, naquele belo capítulo que precede nossas constituições. No contexto das constituições não há coisas especiais em relação à caridade, mas você sabe disso, o segundo capítulo em que lida com a vida comum é todo imbuído de caridade. Então, sabemos que a essência do nosso sistema educacional é precisamente a caridade. E deixe-nos fazer, meus queridos confrades, que este abençoado sistema preventivo, não tentemos usá-lo simplesmente para os outros. Nós começamos a usá-lo para nós. Começamos a usar esta santa caridade para nossa alma, para que o mal também possa ser impedido dela; para que possamos nutrir nossa alma com todos os meios de caridade, que colocam o Senhor à nossa disposição, que coloca a regra à nossa disposição.
Entre os escritos de Dom Bosco, escolhi dois pontos que formam o tema desta noite. Não é que haja coisas muito especiais, no entanto, pensando na ocasião em que essas coisas foram escritas, que agora vamos ler brevemente, parece-me que elas devem ser uma grande lição para nós e um grande incentivo.
Os primeiros pensamentos são dez pensamentos muito breves que o nosso Dom Bosco escreve, no que costumamos chamar, já mencionamos, "Carta do Testamento". No processo de persuadir que o Senhor o chamou, ele expressou, eu diria, todos os seus pensamentos que ele queria dizer a cada um de seus filhos, nesta carta, que sem uma ordem realmente lógica, mas que toca todos os pontos mais interessantes da vida de nossa congregação, desejou especificamente, a nosso critério, fixar os pontos necessários para um bom progresso e alcançar perfeitamente seu propósito. Há um pequeno capítulo intitulado: "Aos irmãos que moram na mesma casa".
Caridade entre nós, vida comum entre nós. Nós já ouvimos a palavra do nosso pai. Em unum locum, em unum spiritum, em unicum agendi finem. E ele queria calar sua maneira de pensar sobre os irmãos que moram na mesma casa. Sinta-se. "Primeiro: todos os irmãos que moram na mesma casa devem formar um coração e uma alma com seu diretor." Não há necessidade de comentar.
"Segundo: Mas lembre-se bem que a pior praga a escapar é a murmuração. Todos os sacrifícios possíveis são feitos, mas críticas sobre os superiores nunca são toleradas. Não culpe as ordens dadas na família, nem desaprove as coisas ouvidas em sermões, em conferências, escritas ou impressas nos livros de algum confrade. Todos sofrem pela maior glória de Deus e em penitência por seus pecados. Por causa de sua alma, ele escapa às críticas em questões administrativas, em roupas, comida e moradia. Lembre-se, meus filhos, que a união entre o diretor e os sujeitos e o acordo entre os clérigos forma um verdadeiro paraíso terrestre em nossas casas ".
Aqui também não há necessidade de explicação. Não nos esqueçamos da bela meditação sobre o juízo do sábado: Deus qui iudicat me. Nós mantemos nossos queridos irmãos em nossa língua e mais do que a língua, a cabeça. Fortificação da vontade. Eu repito o mesmo pensamento. Se encontramos algo que não é perfeito - eh, por que pode haver perfeição? A perfeição, diz nosso santo Francisco de Sales, veremos quando colocarmos nosso primeiro pé no céu. - Claro, deficiências, a qualquer momento queremos considerá-las, sempre as teremos. Mas nós usamos essa caridade para aqueles que são responsáveis em relação às várias tarefas, e para quem sentimos a necessidade de dizer-lhe a nossa opinião. Às vezes pode ser bom; mas em vez de dizê-lo entre aqueles que não podem de forma alguma abrigar a questão, mas vamos diretamente para aquele que é responsável, é verdade, para dizer: existe isto e aquilo. E porque em vez de fazer isso, dizemos: mas porque o aqui e ali. Essas são coisas inconclusivas. Em vez disso, se realmente amamos, identicamente, quando se trata de defeitos, quem é quem não tem defeitos. Mas todos nós temos isso. - mas se queremos o bem daquela alma de nosso irmão, aquele nosso jovem, etc., mas por que falar desses defeitos em uma conversa entre indivíduos que não têm absolutamente nenhum interesse em ouvir essas coisas? Mas não parece lógico? meus queridos confrades. Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? E porque em vez de fazer isso, dizemos: mas porque o aqui e ali. Essas são coisas inconclusivas. Em vez disso, se realmente amamos, identicamente, quando se trata de defeitos, quem é quem não tem defeitos. Mas todos nós temos isso. - mas se queremos o bem daquela alma de nosso irmão, aquele nosso jovem, etc., mas por que falar desses defeitos em uma conversa entre indivíduos que não têm absolutamente nenhum interesse em ouvir essas coisas? Mas não parece lógico? meus queridos confrades. Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? E porque em vez de fazer isso, dizemos: mas porque o aqui e ali. Essas são coisas inconclusivas. Em vez disso, se realmente amamos, identicamente, quando se trata de defeitos, quem é quem não tem defeitos. Mas todos nós temos isso. - mas se queremos o bem daquela alma de nosso irmão, aquele nosso jovem, etc., mas por que falar desses defeitos em uma conversa entre indivíduos que não têm absolutamente nenhum interesse em ouvir essas coisas? Mas não parece lógico? meus queridos confrades. Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? - quem é quem não tem defeitos. Mas todos nós temos isso. - mas se queremos o bem daquela alma de nosso irmão, aquele nosso jovem, etc., mas por que falar desses defeitos em uma conversa entre indivíduos que não têm absolutamente nenhum interesse em ouvir essas coisas? Mas não parece lógico? meus queridos confrades. Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? - quem é quem não tem defeitos. Mas todos nós temos isso. - mas se queremos o bem daquela alma de nosso irmão, aquele nosso jovem, etc., mas por que falar desses defeitos em uma conversa entre indivíduos que não têm absolutamente nenhum interesse em ouvir essas coisas? Mas não parece lógico? meus queridos confrades. Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas? Eu pedi cem mil vezes; mas eu digo: mas por que, por que fazemos isso e não vamos à fonte que poderia realmente abrigar todas essas coisas?
Assim, você diz de suprimentos, como diz Dom Bosco, e em roupas e alimentos e em coisas domésticas, etc .; mas se estamos na família, tentamos justamente nos ajudar dessa maneira.
E repito meus queridos irmãos. Vamos fazer isso Vamos tentar remover precisamente de nossas casas, de nossa província, remover essa reputação feia, que não é senão resmungar. E nós olhamos em nossas conversas, quando vemos que a conversa entra nesse campo, mas para frente, oh, nós temos a coragem de dizer ou tirar essas conversas ou mesmo quando especialmente foi uma questão de denegrir a honra de um irmão, nós temos a força para dizer: "Na minha frente essas coisas não devem ser ditas". E vamos começar. É assim, não há outra forma que você saiba, eu pensei nisso. Parece-me que não há outra forma. E é desta maneira que realmente manifestaremos caridade. Lembre-se, é um pensamento que repeti muitas vezes. Permita-me repetir novamente.
No meio de nossos jovens, no meio de nossos clérigos, no meio de nossos queridos irmãos, às vezes nos formalizamos no campo da perfeição, da santidade nas coisas que nem sequer temos o cheiro do pecado venial. Há aqueles que se preocupam com as distrações de pensamentos impróprios, etc., etc., e então eles não se importam com os pecados da linguagem, com os pecados do pensamento contra a caridade. Estes! Meus bons irmãos, creiam-me, penso que o Senhor nos abençoará com mil duplas, se nos esforçarmos precisamente, na prática, em nos manter entre nós na santa caridade fraterna desejada por ele, e que as ofensas são também mínimas, sabe? , aqueles que não gostam dele, porque Deus é caridade.
"Eu não recomendo penitências e mortificações particulares - já ouvimos falar - você fará um grande crédito e contribuirá para a glória da congregação, se puder suportar as tristezas e tristezas do outro com a resignação. Dê bons conselhos sempre que surgir uma ocasião, especialmente quando se trata de consolar um aflito ou ajudar a superar alguma dificuldade, ou fazer algum serviço, seja com o tempo que se desfruta de saúde, ou quando se está em um caso de doença ".
Oh, esta é uma caridade florida; e se nos olharmos bem, eles são irmãos, por que não deveríamos fazer isso? E nós temos a oportunidade, você vê, todos os dias. E pense nisto que o nosso Dom Bosco sugere que não significa simplesmente salesianos entre nós; - mas não é isso que lemos até hoje? que ele fez isso por qualquer alma se aproximando dele. E é assim que verdadeiramente demonstraremos verdadeira caridade aos nossos alunos ou àqueles com quem estamos em relacionamento; em resumo, nossos bons missionários em relação aos seus cristãos em relação àquelas pessoas.
Nós estávamos dizendo esta manhã, nós nem mesmo perdemos uma oportunidade de sermos capazes de fazer um pouco de bom, mesmo que não tenha sucesso de acordo com o que nós ... Mas você vê que o Senhor começa a abençoar a intenção, não vai mica olhar o resultado de nossas coisas . É o coração com o qual realizamos nossos deveres. O Senhor sabe muito bem que estamos distraídos, o Senhor sabe muito bem que não temos sucesso, mas ele deseja ver esse desejo ardente de poder fazer o bem à alma em qualquer condição: bom material, bem intelectual, bem moral e vai dizendo.
"Vendo que nas coisas da casa algo aconteceu ou culpou, especialmente por coisas que só poderiam ser interpretadas contra a lei de Deus, se forem respeitosamente comunicadas ao Superior. Saberá usar a devida prudência para promover o bem e prevenir o mal. E no que diz respeito aos alunos, todos mantêm os regulamentos da casa e as deliberações tomadas para preservar a disciplina e a moralidade entre os alunos e os artesãos. Então cada um - isto é o que você vê, que fortalece aqueles conceitos que dissemos anteriormente em relação a este espírito crítico - cada um então, em vez de fazer observações sobre o que os outros estão fazendo, trabalha com toda solicitude possível para cumprir os ofícios que foram. ele confiou. Todo mundo faz a sua parte ".
Sob certo aspecto, mas pensamos primeiro de todos nós, porque às vezes queremos nos dispersar - é a dificuldade, como eu disse ontem, quando nos encontramos, que no escritório devemos julgar -, mas obviamente tentamos, antes de nos julgarmos. Estes são os pensamentos que nosso querido pai quis confiar a todos os seus filhos que moram juntos na mesma casa.
Uma segunda série de reflexões que se referem mais diretamente ao seu sistema educativo, isto é, ao sistema preventivo, retiro-o da famosa carta que já mencionei, "Carta dos Sonhos", é assim dito, escrito por Roma em 1884, no qual Dom Bosco em um sonho ele vê o estado atual, corrente do Oratório, de cada um dos jovens, e também enviou os jovens. Na carta, foi dito que Dom Bosco viu todos os que estão fora de ordem, e os viu, e ele disse naquela ocasião a seus superiores, tais, tais, tais, serão absolutamente postos de lado. Oratório. E então todos os jovens foram perguntar a Dom Bosco em que categoria estão. E assim o nosso Dom Bosco pode ser nomeado e intitulado: "Pensamentos sobre a familiaridade, sobre relacionamentos, - diremos,
Meus queridos irmãos, um dos nossos maiores deveres, além dos deveres religiosos com que temos lidado, recordam estes dias, e com bons exames de consciência, a escolta das regras, o estoque de regulamentos, a escolta dos concílios que o Senhor nos deu. , nestes dias, tentamos decifrar melhor para ver nossas responsabilidades na realidade concreta. Como nos beneficiamos da Graça do Senhor que este ano certamente nos deu abundantemente para que pudéssemos ter sucesso no resultado da salvação de nossa alma e de nossa santificação.
Hoje em dia digo que fizemos isso, não devemos esquecer qual é o nosso maior dever, especialmente para aqueles que estão atualmente em contato com as casas, em quaisquer condições que estejam, em nossas escolas, em nossos orfanatos e até mesmo em missões, porque a mesma coisa pode ser dita em relação aos cristãos, às almas que o Senhor nos confia. Quero dizer, qual é o meu relacionamento com meus jovens; bem, como me relaciono com as almas que o Senhor me confiou, em qualquer posição no tempo presente, como as outras que me foram confiadas.
Cuidar para que o problema educativo em geral, e mais o problema educacional no sentido de nosso Dom Bosco seja muito claro; é contato de almas e até que, meus queridos irmãos, nossa alma não esteja em uníssono com a alma de nosso aluno, até que nossa alma esteja em uníssono com a alma dos cristãos que devemos conduzir ao Senhor, até que nossa alma, sempre com a Graça do Senhor, não está em uníssono com a alma que começa pela graça do Senhor, para entender alguma coisa dele, e devemos conduzi-lo até ele, desde que eu diga que não há esse contato das almas, é impossível, é impossível neste mundo. Ele estará em casa, ele vai participar de tudo que quisermos que ele participe, mas não é educação, desde que não exista tal união.
Não esqueça o que Dom Bosco nos disse nestes dias santos. Nossa união íntima é o propósito pelo qual somos salesianos; nossa união familiar íntima, nossa vida comum, nossa união íntima na execução das regras, nossa união mais íntima na caridade, que em nossos pensamentos, em nossas palavras, em nossas ações, devemos mostrar uns aos outros, não só para nós, mas também para nossos alunos.
Esta carta é muito importante. Para mim, eu acredito que no campo educacional e na explicação real - porque não sabemos muito sobre a forma usada no sistema educacional de Dom Bosco - para a avaliação real do modo como Dom Bosco quer que educemos nossos alunos, é um carta da maior importância.
Dom Bosco vê o antigo oratório, vê a oratória atual, vê que as coisas não estão indo bem; e por que eles não são bons? "Agora há tédio, exaustão, musonry, desconfiança, os jovens não jogam, eles se sentam nas escadas, eles estão andando em grupos, sorrisos no discurso, olhares desconfiados. E, portanto, a frieza em se aproximar dos santos sacramentos, negligenciando as práticas de piedade, eles não se colocam voluntariamente no oratório, ingratidão pelos benefícios, secreções, murmúrios, perda de jovens. ” Aqui está o estado do oratório no qual Dom Bosco viveu. 1884. Entendemos não, para os indivíduos. O estado geral.
"Um meio para reviver a caridade. Não é suficiente para os jovens serem amados, mas para saber que são amados. Que sendo amados naquelas coisas de que gostam, participando de suas inclinações, aprendem a ver o amor naquelas coisas que naturalmente não gostam, que são estudo, disciplina, auto-mortificação. E estas coisas aprendem a fazê-las com entusiasmo e amor. " O que é preciso? Caridade O que é preciso? A assistência.
"Onde estão os salesianos? A maioria caminha entre eles, conversando, independentemente do que os alunos façam. Outros assistem a recreação, não se importando com os jovens. Outros olham para isso tão longe sem avisar aqueles que cometem uma falta. Alguém então avisa de maneira ameaçadora, e isso raramente; alguns superiores tentando se intrometer em algum grupo de jovens, mas eles estudiosamente tentam se afastar dos professores e superiores. Muitos salesianos não sentem vontade de fazer o trabalho duro do passado. Eles amam o que os jovens gostam e os jovens vão adorar o que seus superiores gostam. Agora os superiores são considerados inimigos, não como superiores, não como pais, irmãos e amigos e, portanto, são temidos e não amados.
Confiança vem da desconfiança. Familiaridade com os jovens, especialmente em recreação. O professor, visto apenas na cadeira, é mestre. Mas se ele vai para recreação com o jovem, ele se torna como um irmão. E Jesus deve ser nosso modelo. Esse amor faz com que os superiores suportem as dificuldades, os problemas, as ingratidões, os problemas, as falhas, a negligência dos jovens. Procure apenas a glória de Deus e a saúde das almas.
O que fazem os salesianos, onde estão os salesianos? Tenha cuidado; se alguém trabalha para a Glória de Deus e para a saúde das almas, não se trabalha para o propósito da vaidade. Há aqueles que punem apenas para vingar o amor próprio ofendido. Há aqueles que se retiram do campo da vigilância por ciúmes de uma preponderância temida dos outros. Há aqueles que irão murmurar sobre outros que querem ser amados e respeitados pelos jovens, excluindo todos os outros superiores, obtendo nada além de desprezo e moção hipócrita. Quem se permite roubar o coração de uma criatura para cortejar isso e negligenciar todos os outros jovens. Aqueles que, em prol de seu próprio conforto, não perdem o estrito dever de vigilância. Quem, por um vaidoso respeito humano, se abstém de advertir aqueles que devem ser admoestados.
Mas porque o sistema de prevenção com vigilância e carinho, está gradualmente substituindo o sistema menos pesado e mais vigoroso por aqueles que ordenam a proibição das leis, que, se apoiadas com punições, inflamam ódios, produzem tristezas, se você negligenciar fazê-las observe que eles desprezam seus superiores e causam sérios distúrbios.
O superior deve ser tudo para todos, sempre pronto para ouvir qualquer dúvida ou reclamação dos jovens; todos os olhos para monitorar sua conduta fraternalmente, todo o coração para buscar o bem espiritual e material para aqueles que a Providência lhe confiou.
Somente no caso da imoralidade os superiores são inexoráveis; É melhor correr o risco de afastar uma pessoa inocente do que manter uma pessoa escandalosa. Os assistentes têm o dever de consciência de relatar aos superiores as coisas que, de algum modo, sabem ser ofendidos por Deus A observância exata da regra da casa é um meio preciso. E então o melhor prato em um almoço é o de boa cera " Aqui está Dom Bosco. E ele repete nessa carta, especialmente para os jovens: "Coloque-se em ordem". Já lemos em outra nota: "A raiz deste mal é que os jovens, no que diz respeito às suas práticas de piedade e especialmente confissão, não intenções ou não mantê-las. "
Aqui estão meus bons irmãos, este pensamento, parece-me, em nome do Senhor, ter que contar a cada um de nós, meus queridos irmãos. E devemos, portanto, ensiná-lo bem nas várias condições de fato em que nos encontramos. E que vejam o nosso exemplo, portanto, devo dizer, com todo o esforço, e diria mais confiante na palavra, o director, o prefeito, o vereador, o catequista, todos aqueles que, em resumo, têm responsabilidade directa, especialmente quando nossos queridos clérigos estão em treinamento, vamos ensinar praticamente o que precisa ser feito; mas eles também devem vê-lo do nosso exemplo e muito lentamente aprenderão muito bem.
Tome cuidado para que o bom trabalho que podemos fazer, especialmente em nossas faculdades, seja no pátio, seja em recreação. Na escola temos o grupo, na escola, et cetera, va ok, nas outras salas, mas imitando Dom Bosco, não esqueçam que o nosso máximo trabalho educativo, o nosso trabalho espiritual máximo, é mais do que em qualquer outro lugar circunstância, é no pátio. É o maior sacrifício, assistência do salesiano; não só no pátio, obviamente. É o nosso verdadeiro martírio cotidiano; e cuidado que não há congregação religiosa, que tenha esse conceito de assistência como a temos. É o nosso verdadeiro martírio diário.
Nós nos consagramos ao Senhor, não nos esqueçamos: "Maiorem caritatem nemo habet, ut ponat animam suam quis pro amicis suis." Claro, é nosso martírio cotidiano; e é assim que, realmente, veja, com ajuda, repito, não apenas no pátio, mas com ajuda, é precisamente o máximo ato de caridade que podemos fazer pelas almas.
E isso - repito que se fala de nossos jovens em faculdades - com todas as almas. Mas apenas pense em nossos neófitos também. Mas se eles não forem assistidos, especialmente nossos jovens neófitos batizados em nossas faculdades. Ah, meus bons irmãos, "Maiorem caritatem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis." E se fizermos o machadovigor, acredite meus queridos irmãos, certamente colocamos nossa alma para nossos amigos, para estas almas que o Senhor nos confiou. E não abençoou Jesus assim? Ele não colocou sua alma para cada um dos nossos? Aqui é o nosso modelo. Nosso venerável Reitor-Mor também disse duas palavras em relação a isso. "Melhor que possamos, vamos nos tratar bem. Devemos amar uns aos outros e ter pena uns dos outros, e se houve algum desentendimento entre nós, devemos concordar no mesmo dia."
E ele narrou precisamente um episódio que aconteceu com ele quando ele era diretor em Pordenone. O fundador daquela casa, o máximo benfeitor daquela casa, é um certo Don Malesi, já passado para a eternidade, que deu todo o capital necessário para essa magnífica fundação. E ele disse: "Este bom padre, quando era assistente de pastor, com seu pároco já velho e jovem, evidentemente, de tempos em tempos - era então um personagem muito animado - de vez em quando ele tinha colisões com seu pároco. E em um dia, enquanto ele já estava em repouso, ele estava prestes a ir descansar, ele ainda recitou um pequeno breviário em seu quarto por volta das 10 da noite, ele ouviu a porta batendo lentamente. Ele vai abrir e vê seu velho cura que diz a ele: "Meu querido Don Malesi, eu não posso ir dormir se não fizermos a paz." E quando ele disse isso, aquele padre santo, Don Malesi, esquenta as lágrimas. Ele lamentou sua impropriedade em relação ao pároco. "Eu não posso ir dormir se não fizermos a paz."
E às vezes, não acontece, meus queridos confrades, em nossas casas, que eventos semelhantes acontecem? E porque temos que ir dormir sem nos reconciliar com o nosso irmão. Em nossas casas, às vezes, as pessoas ficam mal por anos e anos, e é assim, você sabe, e é isso. Lembre-se, a desunião é uma mariposa de roedor em uma casa. Se dois irmãos estão em desacordo, eles devem ser reconciliados, seja direito ou de lado. E o diretor favorece essa reconciliação. Faremos tudo o que pudermos, mas os dois lados devem fazer o máximo.
Meus queridos confrades, o Senhor é caridade. E esta é uma das orações que fazemos todos os dias. Dom Bosco nas orações coloca a "Ave Maria pela paz na casa". Realmente tentamos dizer com convicção que quando à noite fazemos nosso exame de consciência, quando houve algum impacto, quando também houve alguns interrupção da caridade, se nada mais oramos pelo nosso irmão. Se não sentimos a força, diremos, para fazer este ato de caridade, no sentido de dizer: "Vamos, vamos fazer a paz", pelo menos oramos, oramos pela alma, oramos pela alma do nosso irmão, oramos porque os mesmos problemas não podem surgir entre nós e as almas confiadas a nós.
Os nossos queridos missionários devem contar-lhe muitos, muitos e muitos episódios destes choques que acontecem, que acontecem entre o missionário e o catequista, entre o catequista e os cristãos, os cristãos contra o missionário, o catequista e os cristãos contra o missionário!
Caridade, caridade, caridade! E caridade, eh, deve ser sempre, veja, temperado com sacrifício. É sexta-feira, geralmente nos lembramos do Sagrado Coração; É sexta-feira, geralmente nos lembramos da Paixão de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas que maior exemplo de caridade! São Paulo diria: "Nós sabemos medir sua largura, comprimento, altura e profundidade".
Bem, meus queridos irmãos, encerremos estas nossas queridas conversas, pedindo intensamente ao Senhor que a caridade verdadeiramente reine em nossas famílias, reinos em toda a nossa província, reinos em toda a nossa congregação, reinos em todo o mundo.
Meus bons irmãos, terminei minha tarefa. Você não ouviu a palavra deste pobre homem; Eu tentei te contar a palavra de Dom Bosco. Três quartos do que eu disse são todas as palavras escritas por Dom Bosco, seus ensinamentos; vamos tentar valorizá-lo. Você vê que eles são resumidos em poucas coisas: somos firmes e apegados à nossa regra; vamos tentar espalhar a caridade mais ardente em nossos corações.
E Maria Santíssima, que em todas as dificuldades, na fundação, em progresso, no desenvolvimento da congregação sempre foi nossa professora, continua sendo nossa boa Mãe, nossa boa professora.
Louvado seja Jesus Cristo.
