A meditação desta manhã nos levou à consideração do desapego que o Senhor estabeleceu como penalidade do pecado. Os meios para ter sucesso: o voto de pobreza. O objetivo de alcançar: a santa virtude da pobreza. O exemplo: Deus abençoou Jesus. É um assunto que nos toca de perto, também por este motivo, porque, meus queridos irmãos, devemos nos dizer claramente, aqui em nossa província ainda não somos perfeitos em relação a isso. Razões: seria muito longo procurá-las, escrutiná-las; em todo caso, é certo que, na realidade concreta do fato, ainda não temos bom desempenho, nem o voto sagrado, e acho que ainda estamos longe da perfeição da virtude da pobreza.
Vamos, portanto, recordar os pensamentos de nosso querido pai, mais, lembramos das promessas que fizemos quando nos ligamos ao Senhor. A leitura hoje do capítulo em relação à pobreza, daquilo que nosso Dom Bosco escreve nas regras preliminares, o que também é prescrito por nossos regulamentos, pode ser um exame útil. Livremente, nós conscientemente nos desapegamos de acordo com os ensinamentos de Jesus abençoados pelo quanto ele poderia nos manter atados às coisas, às pessoas deste mundo. Lembremo-nos, e desde que fizemos esta promessa solene, repito, conscientemente, livremente, porque não devemos tentar assegurar que esta promessa seja realmente mantida, tão perfeitamente quanto possível, especialmente porque devemos ao dever, à obrigação que devemos esforce-se pela perfeição.
Você se lembra que nosso querido pai, quando lemos sua circular em relação à unidade do espírito, também diz: "Precisamos da unidade da administração", e ele escreve assim: "A unidade de espírito deve ser unida pela unidade. de administração ".
"Um religioso pretende colocar em prática a palavra do Salvador, isto é, renunciar ao que ele tem ou pode ter no mundo, pela esperança de uma recompensa melhor no céu: pai, mãe, irmãos, irmãs, casas, substâncias de qualquer tipo, e oferecem tudo para a obra de Deus, mas como ele ainda tem a alma unida ao corpo, ele ainda precisa de meios materiais para se alimentar, cobrir-se e trabalhar; e, portanto, enquanto ele renuncia a tudo o que tinha, ele tenta se juntar a uma sociedade na qual ele pode prover a necessidade da vida, sem ter o peso da administração temporal. Como então ele deve estar na sociedade em relação às coisas temporais?
As regras da empresa fornecem tudo. Portanto, praticando as regras, toda necessidade permanece satisfeita. Para si uma peça de roupa, um pedaço de pão deve ser suficiente para um relegado; quando mais for necessário, dê um aceno ao superior e lhe será fornecido. " Não esqueça o artigo das regras que diz precisamente:" Que não há ansiedade nem pedir e recusar, mas o que for necessário, por favor contate seu superior que cuidado máximo deve ser tomado para fornecer. " Mas aqui o esforço de cada deve ser concentrado, aqui: unidade na pobreza, unidade na administração.
"Quem pode dar uma vantagem para a empresa faz isso, mas nunca se concentra sozinho. Faça um esforço para garantir que haja apenas uma bolsa, pois deve haver apenas uma vontade. Quem tentasse vender, comprar, mudar ou guardar dinheiro para seu próprio benefício, quem fizesse isso seria como um camponês que, enquanto os debulhadores empilham o trigo, o espalha e joga na areia. A esse respeito, devo recomendar que nenhum dinheiro seja mantido sob o ilusório pretexto de obter lucro para a Companhia. "
Ah, Dom Bosco no problema da administração, no campo da pobreza é realmente rígido, muito próximo. E lembre-se de que, mesmo com o santo padre Rua a seu lado, certa vez o repreendeu: "Mas é possível que ele não encontre um prefeito para me seguir na diretiva, critério administrativo de nossa Sociedade!"
"A coisa mais útil, portanto, devo recomendar que você nem economize dinheiro sob o ilusório pretexto de obter lucro para a Companhia. A coisa mais útil - vamos colocar na minha cabeça meus queridos irmãos, e em vez de colocar em nossas cabeças, vamos praticá-lo - a coisa mais útil para a sociedade é a observância das regras, não o crédito; observância das regras, sine glossa, sine glossa. Se fizermos isso, seremos realmente pobres como o Senhor nos quer, não no sentido material da palavra. A nossa deve ser uma pobreza interior ".
Você sabe disso. Devemos nos colocar deste ponto de vista: eu sou pobre, eu fiz minhas promessas, eu as fiz, meu companheiro não as fez, meu diretor não as fez, o superior maior não as fez Eu os fiz eu mesmo; e fiz porque entendi e porque queria que fosse assim. A regra é clara. Aqui está nossa pobreza interior e pessoal, da qual somos responsáveis perante o Senhor no juízo que devemos receber.
Aqui estão meus bons irmãos. Há essa pobreza - diremos - em nosso lar, porque como família, como sociedade pequena, que então se expande para a sociedade de nossa província, evidentemente na observância da regra como ela é, como está escrito.
Deixe-me dizer uma palavra, porque começamos a introduzir, diremos, em nossa vida religiosa, esse conceito que pode ser introduzido em idéias filosóficas, se você quiser também idéias teológicas, atualizações e coisas semelhantes. A regra é assim. E nós professamos isto desta maneira e se mudar, penso eu - diante do Senhor e diante da Igreja, estaremos livres para também deixar nossa sociedade; mas nós prometemos como é. Por que tantas interpretações? Por que tantos subterfúgios e coisas semelhantes? Isto me parece ser o pensamento exato de nosso querido Dom Bosco e, portanto, devemos tentar torná-lo prático em nossa vida cotidiana. Então teremos a bênção do Senhor, que não nos deixará falhar - lemos - nada que seja necessário para a nossa vida.
O mais útil para a empresa é o cumprimento das regras. Os religiosos devem estar preparados a todo momento - eis que você vê a meditação desta manhã - os religiosos devem estar preparados para cada momento, partindo de sua cela e aparecendo ao seu Criador sem nada que o aflija em abandoná-lo, e sem encontrá-lo Razão para o juiz censurá-lo. Aqui estão meus bons confrades o claro pensamento de nosso Dom Bosco a esse respeito. E ele escreveu outra circular, 4 de junho de 73 "Sobre a economia em tudo". Mas não exagere. Fazendo todas as economias que você pode fazer. Todos os presentes e mais seus, nossos superiores, e também tivemos a sorte de ter nosso Reitor-Mor (Don Ziggiotti) entre nós
, eles averiguaram e conhecem as necessidades em que as casas individuais estão e em que nossa província está localizada. Nós somos zero no que se refere aos meios. Aqui está.
E mais do que em outras considerações, quis escolher precisamente de Dom Bosco o que ele nos diz sobre a prática, para poder reconstruir lentamente o que é necessário para o aumento de nossas obras. E Dom Bosco não encontra outra solução, veja, ao que parece, não encontra outra solução senão essa. "Não de outros veículos - e continua - Porque se tivermos um espírito de fé, meus queridos irmãos, devemos pensar nisso, que se trabalharmos pelo Senhor, mas com certeza, o Senhor não nos deixa perder, mas nem mesmo a menor coisa: não apenas pão mas também o pão. Ele não deixará falhar, porque trabalhamos com Ele: Quaerite primum regnum Dei e iustitiam eius. Justiça, santidade. E todo o resto vem por si só ".
Nós temos fé, meus queridos irmãos, e tentamos entender o valor de nossas promessas e especialmente o valor de nossas promessas neste campo. E diremos: ele é um pouco fraco, temos muitos outros defeitos aqui entre nós irmãos no Japão; mas olhe para isto, que - ah não - o espírito de pobreza ainda não está solidamente baseado. Mas nem mesmo nesses pilares de concreto armado onde nossas construções de concreto armado são fornecidas. Eu acho que sim. Em 4 de junho, portanto, em 1873 - escreveu ele depois de sua visita às casas - escreveu que:
"As construções feitas, - mas parece que estamos no nosso caso, - que as construções feitas e o aumento no custo de comestíveis e bens exigiram pensar seriamente sobre alguma economia e estudar juntos as coisas práticas das quais podemos obter algumas economias. " E dá as normas para as construções, normas que, leremos mais adiante, que também recebemos do Reitor-Mor: " Poupança nas viagens, nas roupas, nos lençóis, nos livros, nos sapatos, nos móveis, nos objetos. de uso; fazer reparos oportunos e apropriados, preservação de todos os tipos de alimentos, compras por atacado, entendidas entre as casas, atentas à luz, madeira, carvão. "
Você tinha em mãos, meus queridos irmãos, os registros dessas despesas em cada uma dessas coisas. E quanto você pode economizar, se realmente existe esse amor! Não avareza - má palavra porque não é uma palavra de fé. - O avarento não acredita no Senhor, ele simplesmente acredita naquelas coisas ali. Que se ele não tivesse espírito de fé, ele não tem terra sob seus pés. O espírito da pobreza deve informar tudo o que é nosso. E convide Dom Bosco a ler o capítulo sobre pobreza. “Com essas memórias, no entanto, não pretendo introduzir uma economia exagerada própria; mas apenas recomendam economias onde elas podem ser feitas. É minha intenção que nada seja omitido do que pode contribuir para a saúde corpórea e para a manutenção da moralidade entre os filhos amados da Congregação, assim como entre os estudantes ".
E em uma conferência ele traz esse pensamento característico. "Então eu preciso de cada um de vocês para começar a ganhar dinheiro." E acho que nosso inspetor deve sempre dizer a todos, acho que todo diretor deve dizer o mesmo para cada um de seus funcionários. "Precisamos de cada um de vocês para ganhar dinheiro. Os custos são grandes. Como? - dirá alguém - Dom Bosco sempre nos diz para nos separarmos da riqueza terrena, não para segurar ou manejar dinheiro e depois nos exortar a ganhar dinheiro? Sim, sim, ele responde.
"Temos que ganhar dinheiro e temos um meio muito eficaz. E isso é: para salvar tudo o que se pode, tudo o que está além da necessidade. Devemos tentar economizar o máximo possível em viagens, roupas; não é que essas pequenas economias sejam suficientes para as grandes despesas que temos, mas, se fizermos isso, a Providência nos envia tudo o mais, e podemos ter certeza de qualquer que seja a necessidade. Afinal de contas, não devemos nos dedicar a pensar, porque o fim é retificado e a Providência envia-os para nós.
Eu recomendo muito, para que você cuide dela não deixa nada para economizar em tudo. Eu não digo com isso que alguém tem que ficar meses e meses sem comer ou não o suficiente. Não, não O que eu quero é que todos comam o que sentem e nada mais, e que nada seja quebrado. E o que eu digo sobre comida, quero dizer qualquer outra coisa.
E por isso oro tanto a todos que vigiem as casas, que nada seja quebrado; nas roupas, nada é desperdiçado em viagens; em suma, que a economia é feita tanto quanto possível, eu recomendo ".
Clear. É claro que meus queridos alunos também podem fazer negócios e não podem esquecer os vários momentos de recomendações específicas em casos individuais. E para todos os outros confrades devemos ir em auxílio da nossa Congregação. E aqui nós restringimos muito melhor: devemos vir em auxílio de nossa província, a fim de poder realmente assegurar que todas as obras possam ser sustentadas. E você vê que Dom Bosco não nos aconselha mais: que observemos bem o voto de pobreza e busquemos a perfeição da virtude da pobreza.
"Em nossas casas não temos nada para fazer além de pequenas coisas. O resto vem por si só. - é sempre Dom Bosco quem fala: - A vida ordinária não é um tecido de pequenas coisas que são atraídas por tudo o mais. Temos confiança ilimitada na Providência, e isso nunca nos falha. Quando é que a Divina Providência está faltando? Quando nos tornamos indignos, quando o dinheiro foi desperdiçado, quando o espírito de pobreza foi enfraquecido. Se fosse esse o caso, as coisas começariam mal, não nos seguindo as obrigações que nos são impostas pela nossa vocação ". -
E continua no mesmo tom.
"Entretanto, enquanto confiamos cegamente na Providência, eu recomendo de todas as maneiras, nos atos, nas virtudes, no papel, nos comestíveis, nas roupas, nem um centavo é gasto, nem um centavo, nem um selo, nem uma folha de papel. Que todos façam e façam com que os sujeitos façam todas as economias convenientes e evitem qualquer falha que eles percebam. Ao mesmo tempo, tente encontrar maneiras de estimular a caridade dos outros em relação a nós. O Senhor diz: Ajuda-te a ajudar-te. Devemos fazer todo esforço possível; não se deve esperar a ajuda da Divina Providência falando; ele se moverá quando tiver visto nossos generosos esforços por seu amor ".
E é sempre o mesmo refrão. E nos voltamos para nossos deveres, meus queridos irmãos. Nós estamos em uma sociedade onde o mestre não é o capitalista que no final da semana, ou do conteúdo, dá salários aos seus trabalhadores. Nosso mestre é o Senhor. Nós ouvimos na primeira circular de nosso Dom Bosco. "O verdadeiro superior da Congregação é abençoado por Jesus." Cumprimos nosso dever em qualquer posição em que nos encontrarmos; e o Senhor - é evidente - está certo e nos dará a recompensa; e repito, ele nos dará a recompensa, preste atenção a você, em proporção à fé que nos comprometeremos a cumprir nosso dever. E então não só pão, mas também o pão, mas seguro, até mesmo o copo de cerveja ou vinho que tantos querem.
Mas vejam, no entanto, que se nessas coisas, que às vezes não são necessárias, em vez de pensarmos em obrigações mais importantes que temos que vir em auxílio de nossas obras, desperdiçamos dinheiro em passeios inúteis, em festas inúteis, ou diremos, escolhendo ah, isso não é pobreza, isso não é economia, meus queridos confrades. Nós somos religiosos O que é necessário é necessário, mas você vê, você entende muito bem que o necessário deve ser avaliado de acordo com a necessidade.
E então nosso Dom Bosco conclui, no que costumamos chamar, seu testamento espiritual. Você se lembra de que na doença angustiada que ele tinha ali, em Varazze, achando que estava próximo da morte, queria num caderno, sem ordem, diria cronológica ou não, escrever o que achava apropriado para o bem da Congregação se, o Senhor o chamasse? eternidade. Ele deu ordens aos capitulares, fez recomendações a indivíduos que fazem caridade na sociedade, a confrades individuais, para colocar todas as coisas da Congregação em ordem, e em relação a este ponto ele escreve - lembre-se, nós podemos considerá-lo como a vontade, geralmente chamamos de testamento paterno -
"Ama a pobreza se quiser preservar o bom estado e as finanças da Congregação. Certifique-se que ninguém tem a dizer: este mobiliário não mostra sinais de pobreza; esta mesa, este vestido, esta sala não é pobre. Quem oferece razões razoáveis para fazer tais discursos, causa um desastre à nossa Congregação, que deve sempre se gabar do voto de pobreza. Ai de nós, se aqueles de quem esperamos caridade poderão dizer que temos uma vida mais confortável que a deles. Isso deve ser rigorosamente praticado quando estamos no estado normal de saúde. Portanto, no caso de doença, todas as considerações que nossas regras permitirem devem ser usadas ".
Aqui, eu diria, o pensamento de nosso pai em relação a isso. Aqui está, vocês também entendem, eu teria tantas coisas para dizer. Somos todos conscientes e responsáveis pelo que prometemos ao Senhor. Estamos todos conscientes do que não temos mantido em relação precisamente às nossas promessas com o Senhor em relação a isso. E lembre-se, todos, missão, centro e Tóquio, todos nós, todos temos bases fracas em relação a este ponto. Vamos nos fortalecer, meus queridos confrades, se realmente quisermos que as bênçãos do Senhor chovem sobre nossas casas, acima de nossas obras, acima de nossa província; e mais, que realmente nos santificamos neste ponto.
E eu concluo. Você leu, meditou, mas não é ruim que precisamente em relação, é verdade, a esse tópico, também ouvimos o pensamento de nosso Reitor-Mor em sua visita. "O dinheiro é uma ferramenta disruptiva, um perigo para aqueles que se deixam levar. Queridos diretores e confrades, aqui devemos ter uma idéia clara de que os pobres também devem contribuir para a província. Não jogue tantas desculpas e desculpas no campo. Precisamos começar deste ponto; deve dar. Faça disso um dever de consciência. Veja, por tudo o que esteve lá no passado, você tem que perdoar. Mas quando vemos arrependimento e bom propósito. Se não, não! Venha então, coloque-se bem. A pobreza consiste nisso; que está em economia para as necessidades da província ".
Lembre-se do que lemos de Dom Bosco. "No orçamento de cada casa deve haver uma porcentagem para a província, não tanto para todos, mas proporcionalmente à renda e à idade. E isso pode ser 10, 20 ou até 50% se as possibilidades da casa assim envolverem. Coloque um ponto final neste ponto. Pense. 40 aspirantes a Miyazaki. Parece um pouco pequeno. Seja bem cuidado. Naturalmente tudo isso custa. Você não tem que fazer as contas das outras casas, no entanto. - Este será um ponto que, em seguida, tocaremos ao falar sobre obediência. - Você não precisa fazer as contas das outras casas. O único que pode fazer isso é o inspetor, e a economia deve ser guiada por apenas um ".
Mas aqui é a unidade administrativa, aqui está a unidade do pensamento. Mas se todos quisermos comandar, se todos quisermos ser cabeças; e se em vez disso o Senhor colocou braços, pernas ... "Temos que fazer economia nas casas para ajudar o inspetor. Se todos concordarem e deixarem lidar com apenas um, terão excelentes resultados, se não, não! Mas está claro, está claro! " O problema é sempre isso. Isso nas mentes de muitos: "Mas eu não tenho dinheiro" Sempre, sempre assim. "Mas eu não tenho nada." É seu dever. Fazemos o que podemos para poder fazer e ter fé na Providência.
"Em relação à construção, lembre-se, existe um plano único e racional. Não faça a piada de fatos realizados. Esta é uma bela e boa violação da pobreza. Lembre-se de que devemos nos acusar disso em confissão. E volte; e você sabe que dar de volta é difícil para nós. Se até metade das aprovações veio no passado, recebidas de muitas maneiras, não quero que isso aconteça mais. O que está feito está feito. Chega! A partir de agora, queridos amigos, aprovação por escrito. E é necessário no devido tempo; não urgentemente, pelo ar, quando tudo já está combinado e o trabalho está prestes a começar. De agora em diante, ele não fica em um tijolo se todo o trabalho regular não for feito: capítulo da casa, conselho provincial, capítulo superior. "
É natural. Mas é coisa velha; desde que o tenham escrito precisamente acima dos regulamentos, esse procedimento deve ser seguido. As condições da guerra, outras coisas, tudo bem, poderiam ter colocado uma desorganização nisso; mas, parece-me que é natural, o que precisamos colocar nisso. Mas em suma, não está claro. "Se alguém procura dinheiro, ele o faz pelo inspetor." Se eles o mandam para um país ou outro, isso não importa. Para ajudá-lo também com este meio, se eles te mandarem implorar, eles evidentemente mandam você implorar pelas necessidades de nossa província. "O caso da casa, das casas, está na mão do inspetor." Mas se não é assim, mas como podemos dizer que observamos as regras.
"Não vai ser muito, mas todos juntos fazem alguma coisa. O inspetor, tendo este capital em suas mãos, pode dispor livremente para o bem da província. Não esconda de seus superiores o que você pode dispor. "
E houve casos. Não bem aqui, quase em toda a Congregação. Um diretor, quando morreu, foi encontrado em um baú de mil pacotes de ingressos; ninguém está chocado; Eu já disse isso em outras ocasiões, somos homens, todos podemos falhar. Mas tenho a memória de um confrade muito querido, que morreu de ter levantado o colchão para limpar; havia dinheiro embaixo, notas de banco. Você pode dizer: "Quem julga de um saco de uma cama?" Mas eu digo. Externamente falando, pode dizer-se que estes confrades, está bem, não têm de dizer que tinham licenças, porque evidentemente o dinheiro não se guarda debaixo de um colchão. Você também entende o resto de você que pode vir mesmo se você simplesmente suar. De qualquer forma ... que responsabilidade! É uma violação grave da regra, e é também um grave escândalo porque todos sabem disso mais cedo ou mais tarde, e especialmente aqui na nossa província. Essas são coisas que todos vocês conhecem.
Queridos coroinhas, você sabe, minha frase é que você não dá um suspiro em Chofu ou em outra casa, verdade, de Tóquio, que Miyazaki não sabe imediatamente. Ninguém sabe como; será uma gaiola especialista que também capta os suspiros dos homens.
"Para os edifícios que você tem que fazer depois, você precisa ter um plano mestre, você tem que se organizar. Proponho-lhe o exemplo das Filhas de Maria Auxiliadora. Onde quer que eu fosse, na Índia, na Síria, mesmo aqui no Japão, vi que eles faziam e faziam lindas construções. Coisas que não pudemos fazer ainda. Eu me perguntei como eles fazem isso e eu perguntei a eles. Você sabe como eles fazem isso? Quando decidiram construir um prédio, toda a província compete. Da empresa-mãe recebem o que é necessário o suficiente; mas então eles devem retornar ao último centavo quando a casa retornar. A primeira coisa que eles têm que pensar é isso; que todos competem com uma economia sábia para pagar essa dívida aos seus superiores ".
Meus queridos confrades, parece-me - creio - isso é mais claro que isso, não é? Estes são os conceitos de nosso Dom Bosco, sublinhados pelo que você poderia entender do nosso Reitor-Mor sobre o assunto.
Assim, parece-me que esta é a conclusão mais simples, meus queridos irmãos. Primeiro, tentemos nos reavivar um pouco mais fortemente no espírito da fé. Um pouco mais fortemente na execução exata de nossas regras em relação à pobreza. Afaste-se dessas interpretações, um padrão que não sei - posso estar errado, mas - o padrão teológico que usamos para aqueles que precisam, para as almas que precisam. Mas para nós estamos fixados ao nosso governo. Ah, nosso Don Piscetta. Você estuda seus preceitos também nesse ponto da sua teologia. Mas você viu essa pessoa muito próxima em relação à pobreza. Nós que o víamos dia após dia ... No entanto, evidentemente, ele não poderia deixar de dizer em sua teologia o que era conveniente dizer também em relação a esse assunto.
Uma regra simples permite, uma regra simples, especialmente para nós que devemos dar autorizações. Você vê que esta era a norma que Dom Bosco deu: "Não se permita o que não deve permitir aos outros". Eh porque antes de tudo nós que temos que estar à frente devemos dar um bom exemplo de tudo; e se nós concedermos a nós o que nós negaríamos a outros, por que é distorcido por perfeição religiosa, por exemplo no campo de pobreza, por que nós deveríamos ter isto para nós mesmos? Aqui estão meus bons irmãos.
E eu concluo. No belíssimo sonho do futuro da Congregação, no reluzente diamante que brilhou no peito daquele homem misterioso - pensa-se em São Francisco de Sales - no diamante da pobreza vieram estes raios muito claros sobre os quais foi escrito: "Ipsorum est regnum coelorum . ”Todos nós entendemos. "Paupertas não verbis sed corde e opere conficitur." Não com palavras, mas com o coração e ações manifestadas. "Ipsa coeli ianuam aperiet e introibit." O prêmio é este: a recompensa. Damos a Deus o que é dele e ele, regiamente, como só ele sabe e pode fazer, nos recompensará para sempre.
Louvado seja Jesus Cristo.
