Depois da bela meditação desta manhã que certamente deve ter impressionado a alma, retificado muitas e muitas idéias, talvez fracas demais em nossas cabeças e em nossos corações, parece-me natural falarmos da Sagrada Confissão.
Dom Bosco sugeriu que não transmitisse exercícios espirituais a nenhum tipo de povo, mesmo que fossem sacerdotes, sem falar deste santo sacramento. Vamos falar sobre isso hoje, meus bons irmãos. Não pretendo apresentar à alma pobre de vocês e à sua alma o sacramento da Confissão aqui, como instrumento indispensável para obter o perdão da bondade dos nossos pecados da bondade da misericórdia do Senhor, mas o pensamento de Dom Bosco. Não há - que eu saiba - uma circular especial dirigida aos seus filhos sobre este assunto, mas podemos dizer que entre todos os seus discursos, entre todos os seus escritos, - não nos esqueçamos dos seus sonhos - existe um material mais é imenso poder reunir o pensamento de Dom Bosco em benefício de nossa alma.
Dom Bosco, veja você, este caminho para o sacramento da Confissão, não simplesmente - como dissemos antes - o sacramento instituído por nosso Senhor Jesus Cristo ad hoc para obter o perdão dos pecados, quando as condições necessárias estão presentes, mas também para apresentar aos seus filhos o sacramento da Confissão em outros aspectos: um meio para corrigir defeitos, um meio de preservar a pureza ", o ponto culminante - são suas palavras - para obter moralidade para nós e para os outros"; os meios para preservar nossa vocação; os meios para lutar pela perfeição, a pedra angular de toda a nossa vida espiritual. E é a esse respeito meus queridos irmãos, a quem eu gostaria de apresentar como uma pequena consideração à minha pobre alma e à sua, este sacramento da Confissão.
Pode ser que, ao ouvir as palavras de Dom Bosco, que em geral são sempre dirigidas aos jovens, você pense: tudo isso é para os meninos! Sim, é para os meninos, mas lembre-se, meus queridos irmãos, que nós também somos meninos na vida espiritual. Não precisamos pensar em ser gigantes, santos. Queremos lutar pela perfeição, queremos nos tornar santos, mas ainda não somos. E acho que o que ouvimos de Dom Bosco também fará muito bem à nossa alma.
Mas então esse pensamento veio à minha mente.
Sim, Dom Bosco, pensando no que disse, no que escreveu, no que sonhou em relação à Confissão, está sempre no meio de sua juventude. Mas lembro-me de que, no primeiro bando de Exercícios de Trofarello, como lembrete no início dos mesmos Exercícios, dirigidos àqueles primeiros confrades, ele dizia: "Hoje ninguém sai deste bando de Exercícios com a traição da alma".
Palavra repetida em outras ocasiões; e meu querido companheiro, querido Don Tozzi, estava presente. Vários de vocês outros o conhecem, ali mesmo em Valsalice, e ele me disse o lugar exato onde Dom Bosco, dirigindo-se aos confrades precisamente reunidos para os Exercícios Espirituais - ele ainda era jovem, vinha então de Faenza - dirigido aos confrades nesses três ou quatro. os primeiros degraus da escada que levava à igreja, dirigidos aos confrades, e mesmo assim a mente repetia as mesmas palavras: "Que ninguém deixe este pacote de exercícios com a traição da alma".
Meus queridos irmãos, digamos também isto à nossa alma; e repito: o que Dom Bosco diz aos jovens, não esqueçamos que ele também diz isso à nossa alma, que - repito - no caminho espiritual ainda é muito jovem, é ainda muito jovem, muito inexperiente; e certamente também faz bem a nós, como diz Dom Bosco aos seus jovens.
Você vê, de 1870 a 1875, Dom Bosco vê o esboço claro de seu modelo; e sente a necessidade íntima de determinar com precisão a alma dessa congregação. E todo o conselho que ele pretendia dar era que essa congregação realmente tivesse o espírito, a alma, que ele também havia concretizado através de visões sobrenaturais. E então podemos dizer que todos os seus conselhos, suas exortações, até mesmo suas cartas particulares, não fazem senão repetir os mesmos argumentos, "oportuna e importune", e pode-se dizer, quase sempre com as mesmas palavras; e mesmo que se examinem seus escritos, exatamente ao pé da letra, e entre essas sugestões entre essas sugestões, certamente o pensamento da Confissão, a necessidade da Confissão do ponto de vista espiritual, a necessidade de Confissão por todas as razões de que falamos antes, vemos que ela fixa a forma mais clara na qual o pensamento de Dom Bosco em relação à Confissão se manifesta nas biografias de seus escritos. Vocês todos se lembram. Pode ser que você tenha lido todos eles pelo menos aqueles que estão ordinariamente em mãos. Sávio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro, o ferreiro; Estas são as cinco biografias que representam precisamente, se você também as considera tão sumariamente, apenas os diferentes personagens dos jovens e também o ambiente social em que esses jovens viviam. Pode ser que você tenha lido todos eles pelo menos aqueles que estão ordinariamente em mãos. Sávio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro, o ferreiro; Estas são as cinco biografias que representam precisamente, se você também as considera tão sumariamente, apenas os diferentes personagens dos jovens e também o ambiente social em que esses jovens viviam. Pode ser que você tenha lido todos eles pelo menos aqueles que estão ordinariamente em mãos. Sávio Domenico, Besucco, Magone, Colle Luigi, Pietro, o ferreiro; Estas são as cinco biografias que representam precisamente, se você também as considera tão sumariamente, apenas os diferentes personagens dos jovens e também o ambiente social em que esses jovens viviam.
Lá, Dom Bosco, se analisarmos um pouco profundamente, não faz senão demonstrar como a Confissão foi tão útil para a educação desses jovens. Pense em você, repito, nas exortações, nas conferências, tanto aos jovens quanto aos clérigos, aqueles primeiros clérigos que fundaram, podemos dizer, nossa congregação. Os capítulos gerais, as cartas especiais, os sonhos de nosso Dom Bosco, nos quais, verdade, sob o véu da metáfora da imaginação, expõem precisamente os defeitos, a necessidade de confissão, os efeitos do mal que podem ser curados de forma simples e única. com a sagrada Confissão. As sagradas indústrias, podemos lembrar, que Dom Bosco costumava aproximar-se de tantas almas quanto podia, ao frequente e bem feito uso da Confissão.
Dom Bosco insiste que Dom Bosco insiste na frequente e bem feita confissão semanal, condição fundamental de Dom Bosco para que se faça a confissão de seus jovens, além das condições que todos conhecemos do catecismo, dos ensinamentos religiosos, em particular exceto necessidade, obviamente. A frequência intemperada de Confissão, ou representa leveza ou representa um mecanismo, em resumo, não é algo correto. A intemperança na Confissão também pode dar origem a escrúpulos; e Dom Bosco teve o cuidado de não criar, mesmo eu diria, por este meio, se é que podemos dizer, em seus jovens. Ele impôs a obediência, que é a única saída para corrigir essas deficiências.
Outro ponto importante: confessor estável! Ele admitiu a mais plena liberdade, e evidentemente nós a ouvimos e lemos muitas vezes até nos discursos, nos discursos, nas boas horas de nosso Dom Bosco. Terceiro: a seriedade é necessária na vida espiritual! Nós ouvimos lembrar ontem na bela meditação. Com estes pontos fundamentais que ele sugeriu aos seus jovens, para entender Dom Bosco, um falsário - diremos nós - de santidade, devemos pensar nisso no confessionário. E o resultado mais belo é o nosso Sávio, e Dom Bosco também diz: "Sávio Domenico é uma obra-prima de confissão, que foi o seu apoio na prática da virtude e foi o guia seguro que o levou a um glorioso período de vida". ".
Apenas a meditação desta manhã foi sobre o pecado. É o nosso lado fraco; também em relação à Confissão, podemos realmente intuí-lo, pelo que meditamos. Qual é a nossa mentalidade, qual é a nossa consciência em relação ao pecado? Parece que o pensamento de Dom Bosco - podemos deduzir de todos esses elementos que mencionei anteriormente, que também nos referimos geralmente nesta manhã, pode ser teológica, pedagogicamente e espiritualmente resumido desta maneira: pecado, perda da Graça santificante , é ofendido contra o Senhor, é ofendido por Deus, meus queridos confrades, em nossa preparação para a Confissão, paramos apenas por um momento, considerando Deus a partir desses pontos de vista:
Oh, vamos nos lembrar, vocês jovens especialmente, que vocês têm uma fantasia, uma imaginação, tão linda, tão ampla, que voltamos naquele momento à Paixão de nosso Senhor Jesus Cristo. Precisamente para o seu povo, não nos esqueçamos da Última Ceia, o que Jesus fez naquela Última Ceia? O que o precedeu, o que se seguiu? "Exivit cum illis em Montem Olivarum." O que aconteceu lá? Existe a verdadeira paixão de nosso Senhor Jesus Cristo. E nós estávamos lá também; nós com nossas deficiências, nós com nossos pecados, nós com nossos desajustes, nós com nossa negligência, nós com nossa ingratidão, nós com nossas monstruosidades. Aqui estão meus bons irmãos! E Jesus "Transmita-me um calixte!" Seguimos Jesus lá, no Calvário, e seguimos Jesus ali perto da cruz; nessa primeira confissão do bom ladrão.
Em nosso exame de consciência, se nós investimos precisamente nestes momentos da Paixão de nosso Senhor Jesus Cristo, certamente, em nossos corações mais profundamente seria sentido o que é o maior mal, o pecado.
"Portanto, conclusão", diz Dom Bosco, "se amamos a Deus" e, para Dom Bosco, o seu vizinho está incluído nessa fórmula conhecida que talvez repetamos mecanicamente demais: a Glória de Deus é a saúde das almas, claro, se amemos a Deus ", diz Dom Bosco", e nosso próximo, esta ofensa de Deus deve ser mantida absolutamente distante ". Mas há outra consideração, que vem nos mostrar, que resulta das mesmas outras considerações que entram depois, mais profundamente no campo educacional espiritual dos jovens.
"O pecado é também desgraça, ruína da alma", não só ofensa de Deus ". Desgraça - nosso Dom Bosco sempre a chama isto - ruína da alma." A alma perde a graça, é incapaz de mérito e, a partir disso, a partir desta consequências psicológicas, distúrbios, distúrbios da alma, distúrbios, desordens de vontade, distúrbios, desordem também em nossa vida externa. E assim é, "porque nestas circunstâncias - diz Dom Bosco - não podemos realizar nosso programa: alegria, piedade, estudo. Haverá alguma relutância, simplesmente, de astúcia, inquietação, indiferença, desatenção às coisas da alma; mas em resumo a Graça do Senhor não funciona onde o diabo trabalha ".
Aqui está o pensamento de nosso Dom Bosco. E assim, não é de admirar que a insistência de Dom Bosco na vigilância ativa seja um lembrete constante de que não há pecado no lar, seja em nós ou em nossos jovens, e que o pecado não entra.
Mesmo na simples referência reguladora ao porteiro: "A escolha de um bom porteiro é uma coisa muito importante para uma casa." A vigilância que as pessoas não entram, livros não entram, jornais não entram, outras coisas não vêm em suma que podem ser ocasiões de pecado . Ei, veja você, que essa vigilância ativa, essa presença ativa do salesiano de vigilância para com as almas, tem precisamente esse propósito de impedir, na medida do possível, que o pecado exista, ao qual o pecado entra. É necessário realizar o nosso programa espiritual, meus queridos irmãos, independentemente do programa alegria, piedade e estudo, que é também o nosso programa; Nós, é verdade, devemos nos empenhar pela perfeição e é tão claro em tantas cartas, em tantas conferências de nosso Dom Bosco que ele sempre conclui assim:
Paz, serenidade, tranquilidade! E então Dom Bosco escreveu: "Mas quem não tem paz com Deus não tem paz consigo mesmo, não tem paz com os outros. Ele permanece angustiado, inquieto, intolerante com a obediência, irritado com o nada, parece-lhe que tudo corre mal. "Não é assim? Você que tem mais experiência do que eu, porque você fez o treinamento também em nossos lares. Não verificamos este estado de coisas tantas vezes? Eu não digo que isso simplesmente depende do pecado e que sempre depende disso; também pode haver outras circunstâncias; mas a fundação está aqui, meus queridos irmãos. Claro, se não há paz com Deus, não há paz consigo mesmo, não há paz com os outros, permanece-se angustiado, inquieto, intolerante com a obediência, a pessoa fica irritada com o nada. Este é o pensamento de Dom Bosco.
E então, há apenas um remédio: Confissão bem feita; se for necessário, geral, reparativo. Confissão frequente, especialmente em caso de quedas; e quando Dom Bosco fala sobre desastres e quedas, você também pode entender sobre o que ele quer falar.
Combine isso com a comunhão freqüente que é uma fonte de energia espiritual e moral, porque é então que Jesus trabalha. E acima deste estado de Graça, enxertou-se o florescimento da Graça real, que assim acompanha a vida interior da alma. Aqui está o pensamento de Dom Bosco. Leia suas biografias, leia as palestras, leia as cartas. Esperamos ter a edição completa em breve, que será um magnífico desfrute espiritual para a nossa alma.
Meus bons irmãos, o que Dom Bosco sugere aos seus jovens também pode ser ouvido por outros e também deve ser implementado por nós outros. Por que não podemos obter esses frutos da Confissão? Nosso Dom Bosco continua:
"O que está faltando radicalmente - observe a palavra - o que está faltando radicalmente em muitos que confessam, é a estabilidade no propósito. Eles confessam, mas sempre os mesmos defeitos, as mesmas ocasiões, os mesmos maus hábitos, os mesmos distúrbios na igreja, maus discursos, piadas ou escândalos, a mesma desobediência, falta de respeito pelos assistentes, os mesmos maus hábitos, os mesmos maus hábitos, os mesmos negligência de deveres; e assim continua por meses e meses e até por anos e anos; confissões que valem pouco ou nada, então elas não trazem paz. E se um jovem fosse chamado para aquela corte na corte de Deus, seria um massacre. ” Então essas confissões são bem feitas?
Eu lhe respondo com as palavras do Evangelho: "Dos frutos conhecemos a planta". Se as confissões não dão frutos, há muito a temer que, se não forem sacrílegas, sejam pelo menos nulas. Isso indica que o propósito não foi feito, ou que não foi tomado cuidado para mantê-lo em prática; alguém às vezes diria que se confessa a cerimônia e que se quer tentar o Senhor.
Será então necessário sondar o coração e procurar o motivo; se houver falta de exame, de dor, se deliberadamente, por infelicidade, um pecado mortal ou outro tiver sido ocultado. E então fizemos uma boa confissão, para cortar todos os laços que podem nos manter presos ao demônio e nos colocar em perigo de nos prejudicar eternamente.
Eu disse que, para Dom Bosco, a confissão é o ponto culminante para obter a moralidade. E ele escreve: "O ponto culminante para obter a moralidade, certamente é a frequente Confissão e Comunhão, mas realmente bem feito; dando grande conforto e procurando confessores que entendam essas coisas. Você já ganha muito, mas é claro que será quase impossível conseguir tudo; porque tem pena de ver o estado de consciência em talvez nove décimos dos jovens. Nem ter qualquer conforto colocá-los no lugar; deve-se persuadir que quando um jovem tem a infelicidade de deixar trapaceiros em sua consciência, na maioria das vezes ele continua por anos e anos e não há solenidade ou mudo de exercícios ou morte de outros que o afetam; está realmente dizendo que o ajustamento das consciências é apenas decepcionado, que de tempos em tempos talvez,
Mas devemos estudar todas as formas de dar maior conforto, porque sempre haverá alguém que, em virtude disso, permitirá que a Divina Misericórdia trabalhe sobre si mesmo e a única probabilidade de sucesso, merece que cuidemos muito dela. E certamente é. Especialmente nós, aqueles que devemos dirigir, não esquecemos estas palavras de nosso Dom Bosco: "Damos amplo conforto". Note que um dos cânones da piedade de Dom Bosco é este: Liberdade, liberdade, não-coerção; nós pedimos, nós damos conforto, nós levantamos oportunidades.
Concluo lendo um pensamento derivado justamente da vida de nosso Soberano Domenico, e diria, pelo menos, um indício do que nosso Dom Bosco espalhou aqui e ali nos vários capítulos das biografias de seus jovens em relação à Confissão. E é aqui que seus pensamentos não se dirigem simplesmente aos jovens, mas também àqueles que cuidam dos jovens e dos cristãos em geral. Parece de certo modo que Dom Bosco, embora eu diga externamente, pondo todos os seus conselhos para ajudar os jovens, - pensa que o leitor, se for adulto, também encontrará a palavra para ele; de vez em quando ele deixa escapar: "O mesmo conselho para os educadores, o mesmo conselho para os cristãos, para a família cristã".
Dom Bosco escreve: "É provado pela experiência que os maiores apoios da juventude são o sacramento da Confissão e da Comunhão. Dê-me um jovem que frequente esses sacramentos; você verá crescer na juventude, atingir a idade viril e chegar, se isso agrada a Deus, até a velhice posterior com uma conduta que é o exemplo de todos aqueles que o conhecem. Essa máxima entende mais a prática, todos aqueles que lidam com sua educação entendem, insinuam. Aproximando-nos com frequência, e sempre que nos aproximamos desse banho de saúde, não deixaremos de voltar nossos pensamentos para confissões passadas, para ter certeza de que eles foram bem feitos e, se percebermos a necessidade, corrigiremos os defeitos que você incorrera. : defeitos de ignorância, falhas,
Eu ainda queria um breve pensamento, em relação, precisamente, aos frutos da Confissão. Dom Bosco diz: "Você faz sua confissão e não há nada além desse resultado? Eu acho que conheço ele; Eu lhe direi com as palavras do Evangelho: dos frutos conhecemos a árvore. ” Aqui estão meus bons irmãos, o que pude recolher em uma pequena meditação sobre este assunto apresentado, diremos, com o pensamento de nosso querido Dom Bosco. Mas isso me fez pensar, e concluo com isso, este último pensamento. Trabalho espiritual para o bem de nossa alma, pois Dom Bosco é o uso escrupuloso do tempo: "Diligência no cumprimento do dever, a Confissão frequente, sincera e bem feita; uso escrupuloso do tempo ", diz nosso Dom Bosco.
Veja, se você não apreciar o tempo, você verá, e em sua alma e na alma de seus jovens, nada além disso: sonolência espiritual, preguiça, ociosidade, pecado. Diligência no cumprimento do dever! Note-se que, para Dom Bosco, é, pode-se dizer, o oitavo sacramento da vida espiritual. A vida é dever. E na maioria das vezes o dever é exterior. Confissão frequente, sincera e bem feita.
Caros coirmãos, agradecemos ao Senhor que põe à nossa disposição este banho saudável, no qual as nossas faltas, grandes ou pequenas, são apagadas e pensamos precisamente no pensamento de Dom Bosco, que para nós a Confissão também deve ser um elemento semanalmente e ainda mais frequentemente em caso de necessidade, a fim de sermos capazes de nos manter continuamente nessa direção de perfeição que é o nosso credo.
Não nos esqueçamos, na santa confissão da Paixão de nosso Senhor Jesus, não esqueçamos em nossa confissão a parte que nossa boa Mãe, a Dolorosa, teve na paixão de nosso Senhor Jesus, o que também pode nos ajudar a assegurar que, com seriedade de propósito. , não esqueça o pensamento de Dom Bosco: a vida espiritual é algo sério, não é um jogo, não é leveza.
Com isso, é claro, sempre teremos sucesso em fazer nossas confissões bem. Nós, então, educadores, vocês, muitos dos quais já ensinaram catecismo, religião, nossos bons missionários que têm seus catecúmenos, especialmente para os jovens, no princípio, ensinaram, ensinaram, ensinaram a fazer essas confissões bem. A confissão começou bem, em geral, pode-se dizer que continua; mas quando não há ideias claras, quando se começa a mexer desde o princípio - é doloroso dizer -, mas também da experiência de Dom Bosco ... Oremos ao Senhor para que sempre nos sirva bem: para o bem da nossa alma, para nos aperfeiçoarmos cada vez mais, para nos unirmos mais intimamente na santa caridade: sempre faça bem a Santa Confissão.
